在我国文坛上出现了一部叫做《聊斋志异》的奇书，这部用精练生动的文言文写成的短篇小说，被传承演绎，然而他本人却一生不得志，潦倒困苦。
蒲松龄（明崇祯十三年--清康熙五十四年），字留仙，别号柳泉居士，出生于破落地主兼商人的家庭。他的家境贫寒，自幼清苦，年轻时议婚遭人非议；成年结亲分家后，生活更加拮据，“惟农场位屋三间，旷无四壁，小树丛生，蓬蒿满之”，向堂兄借块门板，分成里外间。
从中年起，到六旬老年，他一直到处奔波，在外游学、慕宾，在地主家教书，在家授徒，大多岁月仅以微薄柬修，维持艰辛的生活。
蒲松龄受家庭影响，一生醉心科举，追求功名，梦想在仕途一展抱负。他自幼好学，富于轶才，颇有文名，十九岁应童子试，在县、府、道连取三个第一，为著名文人施闰章、王士祯所推崇。可是，后来他屡应省试不第（颇有唐伯虎之命运）。七十一岁时援例做了贡生，四年后就去世了。他因而也就象他笔下的叶生叶生》）一样，满腹经纶，才华盖世，但却郁郁终生。
蒲松龄一生穷困潦倒、几十年生活在下层，广泛接触贫苦百姓，对社会的黑暗和科举的弊端有较为清醒认识，这给他的文学创作莫定了深厚的思想和生活基础。蒲松龄的著作很多，为我们留下了《聊斋文集》（四卷）、（诗集》（六卷）、长篇小说《醒世姻缘传》等，其中最有名的是短篇小说集《聊斋志异四百三十一篇）。全书以狐仙、*怪、鱼精、花妖和海上仙山、阴营地狱等为故事的作品较多，都有极其探刻的社会意义。
他曾在《聊斋志异》的；题辞”中说：我“才非干宝，雅爱搜神，语同*州，寻人说*。闲则命笔，因以成编。久之，四方同人又以邮简相寄，因而物以好聚，所积益伙。”这一点，从《聊斋志异》的书名就可以看出来。聊，闲唠；斋，房屋；志，记录，异取其新奇怪异之慈。蒲松龄的书房，就叫聊斋。据说，离聊斋不远处有多山泉，爽口解渴。每逢炎夏之际，总有很多人前来饮水解热清暑。他尽管家境贫寒清苦，还是典当几件旧衣裳，请人搭起个凉棚，买回绿豆，做成绿豆汤，盛到大缸里，供休息乘凉的人用。不过，绿豆汤不能白喝，得讲个新奇怪异的故事。
蒲松龄把自己从小搜集到的故事和民间传说，来往的行人和亲朋好友的口头阐述，经过二次创作编写成传奇小说，就成了《聊斋志异》的由来！
这本书揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。蒲松龄也向前代许多作家一样，对青年男女深表同情，其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。并且赞颂他们敢于冲破封建礼教。