猛一看这个题目有一点大，到底是谁在写作呢？无非是一些有些这种兴趣和这种爱好的人在写作罢了，但是如果仔细分析和揣摩一下，还真可以从里面看出来一些端倪。
说远的，我们就可以说一下曹雪芹和他的《红楼梦》。当时曹家也是从赫赫有名的皇亲国戚族，没落到被抄家，被问罪，以至于落魄的过程，整个家族的兴衰在这一部《红楼梦》里展现的淋漓尽致。试想，如果没有当时的辉煌，如果没有那时候的功成名就，也就没有整个的《红楼梦》。曹雪芹书写的过程当然随着篇章的变化，随着社会背景的变化、他们的家族变迁情况直转直下，而让人觉得他的笔锋，也随着家庭的变化也走向没落，因此这是一个背景发展的趋势，所以从这个意义上来讲，这正是一个没落文人写出了这样一部惊天大作。以至于对世界，对后人都形成了广泛的影响，这不得不说是一个奇迹。当然从他的写作背景以及他的经历来说，应该说确切的定义曹雪芹他只是一个有过许多经历，见多识广，有许多丰富的社会经验，但是他是一个被边缘化的文人，他是一个没落的文人。所以说从这个意义上来讲，他的这个写作，尽管惊动了世界，但其背景是比较差的。写到最后，都有可能吃不上饭了，这与孔子他老人家晚年的生活其实没有太大的区别，当然这也可能是一些写作人的窘迫状况吧。
如果说曹雪芹的情况比较特殊的话，那么写《西游记》的吴承恩，他的境况也好不了哪里去，因为很多无法在现实生活中实现的愿望，所以他要通过大闹天宫，过流沙河等等，他要通过一些取经的过程来抒发自己的理想，从这个意义上来讲，传统文人他们心中是苦闷的，他们需要通过自己口中的笔，来抒发自己心中的苦闷，这不得不说也是一个良好的途径。正是因为这种途径，使得他的这个名字能够流传百世。
蒲松龄的《聊斋志异》其实和《西游记》的写作背景，总大体来说没有太大的区别，他们的写作意境其实也是差不多的，也就是说一些现实中无法实现的理想，只能在笔端来加以实现，这样通过自己的想象，通过一些*神，一些传说，一些仙人的口口相传，来实现自己在现实生活中无法达成的目标和希望，所以从这个意义上来讲，作者也是苦闷的，也是郁闷不得志的，所以迫切的需要通过自己手中的笔，来表达自己内心的思想感情。
以上这些都是比较远的文人，我们又想起来近代的这一些文人，我说史铁生和他的《我在地坛》以及食指先生的《我相信未来》和海子的《面朝大海，春暖花开》，他们的境遇其实都不是非常的理想。据我所知，他们当时都是在苦闷的环境之下，无法表达出内心的思想，无法展示自己内心的想法，苦闷之余，只能通过手中的笔来抒发对某一个时代的喟叹，对某一个世界空间的不满。所以说，写作应该也是一个发泄情绪的良好途径吧。
这里我们又不得不说的，路遥和他的《平凡的世界》。纵观路遥一生跌宕起伏的经历过程，可以看出他的一个非常有能力和干劲的人，但是他的经济状况，以及他的生活状况和他的感情问题到最后都出现了问题，以至于他的《平凡的世界》获奖以后去北京去领奖，都没有钱去买火车票，还是弟弟资助的钱，然后还要自己花钱去买自己出版的书来送给熟人，这不得不说是出版界和文人的一个悲哀吧。
我们又不得不提起台湾著名散文家三毛女士。她的一生也是这样一个过程，流离失所，曲折离奇，而最后在撒哈拉大沙漠居住了一段时间以，后又回到内地有过一些经历，但是她最后还是选择了以自尽的方式了却自己的一生，所以从这个意义上来讲，她的内心也是苦闷的，否则的话，她怎么可能舍得离开这个美好的世界呢？所以说从这个意义上来讲，我们可以了解一个人内心的苦闷，虽然她从表现手法以及一些写作方式上带给我们无限的愉悦，以及带给我们无限的想象空间，但是她的内心世界还是苦闷的。从另一个角度上来讲，她也是通过手中的笔来描绘一些无法实现的现实，而从而抒发自己的内心感情。
那么多作家，我们很多出名的作家就是因为不得志而郁郁而死，或者是选择极端的生活方式，或者是最后落的穷困，落魄，无家可归，这样说他们有一个共同的特点，也就是说落魄的文人无法能够正确安排自己的生活，无法与这个时代相和平相处，尽管他们的文字经过后世的传送而显得灼灼生辉，但是他们在活着的时候却很难享受到这种机遇，因此从这个意义上来讲，这不得不说是一件悲哀和痛惜的事情。
这里我们又不得不提起莫言老师，他的《红高粱》以及他获得的诺贝尔奖。为什么他前期写的一些散文，其实正是描写着他的现实生活，而随着阅历以及阅读时间的增长以及对社会现实的描述，他的作品慢慢向小说方面展，其实这是一个非常微妙的问题，我想每一个写作者开始应该都是走过这样一个过程，一开始描写自己身边的人，自己身边的事，自己熟悉的东西，而随着这些场景的变化，随着时间的推移，他们在现实生活中无法实现的这些愿望和理想。就要通过手中的笔，就要通过小说中的主人翁来实现，所以从这个意义上来讲，这也是许多写作的一个转变过程。也是规律发展的一个必然的趋势，当然我们不能说莫言老师他教给我们什么，或者说我们从他身上感不到什么，至少我们能够明白一些东西，能够从他身上学的一些东西。从这个意义上来讲，当然我们不能说是一个比较写作成功的作家，不仅仅是功成名就，而且通过选择达成了自己的目标，但是他的内心深处依然是苦闷的，比如说他经常出现的一些言论一些对目前状况的一些看法，我们也可以通过这些东西来可以了解莫言老师的内心世界。当然作为一个有心人，如果仔细阅读，仔细揣摩的话，我们其实还是可以学到许多东西的。
海子卧轨自尽，三毛上吊自杀，食指精神分裂，路遥含恨而死等等，上面很多著名的作家，几乎都是在这样恶劣的生存环境下写作，最后不能善终，不得不令人扼腕长叹。
我又想到了我们周围这些写作的这些人群，以及这些的文朋诗友，其实也有一些开朗的作家，比如说一些教师，他们在闲暇读书之余写一些东西来抒发自己的内心感情，当然这一部分作者和文友是大有人在的，但是我又看到了一个很微妙的问题，也就是说，一些在生活中，或者在感情上不满意的文友，或者说在工作中不满意的文友，他们好多也是通过手中的笔来抒发对当下生活的一种不满意和抗争，以及内心的期望，这一部分人还是大有人所在的。
现在有一个大家公认的道理，也就是说文学昌盛，那这个社会就是悲哀的；而这个社会悲哀，他的文学就会长久不衰，就会留下许多传世的东西，因为只有这些传世的东西，经过一些文人的墨客的笔下的妙笔生花，才能够得以流传于世，万古流芳。
我们经常说，百花齐放，百家争鸣。实际上从另一个意义上来讲，有些狭义的东西，有些有价值的东西，不见得在某一个时代就能够显示出他的力量，当时有一些书籍，在当时的背景下不也是被禁止嘛，而随着时间的增长，慢慢的开放，慢慢的留存。所以说，有些东西我们是看得见，摸不着的，这一些规律也是客观存在的，不是我们普通人所能够想象，所可以表达的。
说了这么多，还是回到主题上来，到底是谁在写作呢？还是那句话，我相信有一部分因为生活比较安逸，对生活比较满意，安于现状，所以通过口手中的笔来描述当下幸福生活的这一部分作者是存在的；但是大部分的作者和文人，他们恰恰是因为无法实现自己心中的目标，以及无法达成自己的愿望，所以在苦闷和贫困的背景之下，只能通过手中的笔，借助自己文中的主人公，来实现自己理想的目标和愿望，其实，这也正是我想表达的主题。
作者简介：闫茂坦，笔名闫晗，山东省济宁市作家协会会员。作品见《济宁日报》《北京晚报》《客家文学》《齐鲁文学》《山东诗歌》等刊。出版文集《春梦了无痕》。