治疗白癜风的医院 https://yyk.familydoctor.com.cn/2831/detail/蒲松龄不是奇人，但他写的作品却极具奇异色彩，《聊斋志异》中《陆判》这篇小说最具荒诞色彩。
小说是以清朝的科举考试为背景创作的，书生朱尔旦天资愚钝，为人却十分的豪爽，在一次文社好友的聚会中，有人和朱尔旦打了一个*：
“君有豪名，能深夜赴十王殿，负得左廊判官来，众当醵作筵”
陆判是冥间的阴司，长得面目狰狞，绿面赤须，对一般人而言，陆判是让人又敬畏又恐惧的存在，万万没想到的是，朱尔旦兑现了戏言，事后还邀请陆判去家中做客，一起共饮美酒。
大胆之人行大胆之事，朱尔旦邀约，陆判应邀赴会，两人在往来之间结成了莫逆之交。在古代的志怪小说中，人*殊途，朱尔旦和陆判能结交为好友就是一件奇事，而更神奇地在两人结交之后发生的事情。
科举时代“金榜题名”是读书人终生追求奋斗的目标，朱尔旦也不例外，他虽然读书很勤奋，但本身资质鲁钝，才华有限，屡屡不能中举。陆判看到朱尔旦如此的辛苦，在冥间千万颗“心”中为其找到“佳者一枚”，为朱尔旦实施了“剖腹换肠换心”手术，朱尔旦在意识清醒时见证了这一切。在换心之后，朱尔旦“文思大进，过目不忘”，在秋季考试中夺得魁元一举成名。
朱尔旦在尝到甜头之后并不满足于此，因妻子“下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。”，想让陆判为其换颗“佳丽头面”。陆判没有推辞好友的请求，为朱尔旦的妻子换上了一颗“美人首”。
朱尔旦想为妻子换颗好看的头变得美丽起来，这就是一种奇想，在得知朱尔旦的请求之后，陆判感到“相物难色”，没想到不期而得一美人首，这就是一种奇遇，之后是更为朱妻开展了神奇的换头奇术。
奇想、奇遇、奇书这三者已经很荒诞脱离现实了，没想到之后又经历了因朱妻换头引发的奇案，危难之际陆判让疑案主人公吴侍卿的女儿，也就是朱妻头颅的原主人托梦其父母告知了杀人真凶，这场奇案得到了完美的解决。
《陆判》的故事本应就此罢笔了，可能原作者觉得不够过瘾，本就是奇行奇事，又对朱尔旦死后的事情展开了叙述。朱尔旦死后在陆判的帮助下在阴间任职，以**之身亲自教导儿子，在儿子朱玮功成名就之后又对其进行点化。
《陆判》简单来说就讲了两件事，一是*神陆判为书生朱尔旦“剖腹换心”、为朱尔旦的妻子“割头换头”的故事，另一则是朱尔旦死后继续教育儿子、点化儿子的故事。这篇小说极具荒诞之处，是“剖腹换心”和“割头换头”这两个环节，在古代这无疑是天马行空的想法。
每个神奇的故事都有其特定的背景，《陆判》这篇小说放到现代，荒诞色彩也就没有那么浓厚了，因为现代医术已经实现了“剖腹换心”，在不久的将来，“割头换头”这种奇术被实现也不是没可能。纵观古史，像蒲松龄笔下的“剖腹换心”“割头换头”小说情节是有渊源的。
“剖腹换心”“换头易容”故事的渊源
在最早的《后汉书·华佗传》中就记录了华佗对病人“剖腹洗肠”的事件
“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。”
东汉时期，华佗就可以利用高超的医术为病人进行“剖腹洗肠”治病了，在华佗之后，这种开颅治病、剖腹洗肠的技术就失传了。
在华佗之后的“剖腹换心”故事，多带有点荒诞玄幻色彩。
《旧五代史》写了一则王仁裕的故事，王仁裕年少的时候并没有从师学习，二十五岁的时候醒悟才开始学习，一日王仁裕梦见有人剖其肠胃，引来西江水清洗，在清洗的过程中他看到水中的砂石上有篆文，于是一并吞了。醒来之后的王仁裕心意豁然，资性绝高。
王仁裕的剖腹洗肠的故事也极具玄幻色彩，放到现在，这就是一篇现实版的玄幻小说，而在王仁裕之后，《醒世姻缘传》《换心记》等小说中描述了进阶版地“剖腹换心”故事。
《醒世姻缘传》中薛素姐在结婚前夜梦到被换心，醒来之后的薛素姐性情大变，对待丈夫狄希陈如同仇人般，想方设法地折磨狄希陈，狄希陈婚后的生活可谓惨痛无比。
《换心记》中，徽州进士某太翁生下一子，但这孩子十分的愚笨，“咿唔十数载寻常书卷，都不能辨句读”，老父亲着实被这蠢孩子气着了，甚至产生了亲手毁灭孩子的想法，奇迹就在这时降生了，某天这蠢孩子做梦，梦里
“有金甲神拥巨斧，排闼入，捽其胸，劈之，抉其心出，又别取一心纳之，大惊而寤”
自此之后，蠢孩子变得聪明无比，没几年就考中了进士，《换心记》相比《醒世姻缘传》，其记录了的换心故事更接近蒲松龄笔下《陆判》的故事，有可能这是蒲松龄“剖腹换心”灵感的来源。
古人也有很多奇思妙想，《陆判》故事中阴司陆判为朱尔旦的妻子换取“美人首”，其实就是现代版的整容手术，不过这个在操作难度上不是一个系数的。
古代类似“换头”的故事也有不少，在刘义庆的志怪小说《幽明录》中，也出现了“换头”的情节。名为贾弼之的貌美青年，在梦中遇到一个丑陋的人，他告诉贾弼之要与他换头，一开始贾弼之并没有答应，后来经不住那人的再三请求，就在梦中答应了，本来以为这是一场梦，结果贾弼之醒来发现自己容貌大变，周围人都不认识他了。
王晫的《今世说》中也写了一则类似的故事，一个叫周启隽的青年，年过三十二了犹困在童子试。有次和其父亲外出住在南城外仓桥侧，夜里梦见有人给他换了头，梦中被惊醒后周启隽发现自己的头还在，只是过了几日后，他的面部发生了变化
“未几，颧渐高，两颐骨渐丰，须鬑鬑然日益长”。
在古代，这种面相表示这个人特别的聪明，很显然，梦中被换头的周启隽被人改善了天资，后来周启隽又梦到一金甲人“抽所佩刀启周腹，出涤其脏腑而复纳之”。从此后，周启隽是“文学日进，历试两闱皆获售，历官侍讲学士”。
纵观整个古代史，有给人“剖腹换心”“换头易容”想法的古人还是有不少的，无独有偶，《陆判》这篇小说看似荒诞，但还是有历史渊源的。
蒲松龄笔下《陆判》荒诞情节，中年人的辛酸史
若是看过古人所写的一些“剖腹换心”“换头易容”的小说，不难发现，这些看似荒诞的情节其实是有现实意义的，他们都寄托了作者的某种愿望。
《搜神后记》中桓温曾经尼姑演示剖腹的场面实则是一种警示，《醒世姻缘传》中薛素姐的遭遇是对现实不满的报复，而《换心记》和《王仁裕传》则是寄托了对自身改变的某种幻想。
在主流故事中，“剖腹换心”“换头易容”情节借机报复和改善机遇是最常见的两种。
《陆判》小说中，陆判为朱尔旦“剖腹换肠换心”实则是无奈之举，以朱尔旦本人的资质在清朝的科举考试中是无望的，而朱尔旦本人的遭遇即蒲松龄自己的遭遇，只不是他借着小说的情节将自己的故事讲了出来。
蒲松龄天资聪颖，读书也很勤奋刻苦，十九岁就考取了县府道的秀才，按理说，蒲松龄之后的科举之路应该比较顺利，但事与愿违，现实往往与自己预想的不一样，蒲松龄一生就止步于县府道的秀才。《陆判》中朱尔旦的遭遇与蒲松龄多有相似，《陆判》中写出了蒲松龄未能在仕途上顺风顺水的原因。
“君福薄，不能大显贵，乡科而已”
蒲松龄将屡试不中的原因归结为了命运，只有改善自身的命运，才会出现奇迹。朱尔旦就是如此，在阴司陆判的帮助下改变了命运，不仅实现了自身的科举之路，其儿孙更是实现了朱尔旦不曾企及的美梦，也就是蒲松龄的美梦“玮后官至司马....浑仕为总宪，有*声。”
看似荒诞的情节，其实是对现实的一种无奈，只能借着小说表达出来。朱尔旦请求为妻子换头易容的想法，在旧时代是每个读书人的浪漫理想，蒲松龄在《聊斋志异》中写了许多聪慧美丽的女性，才子配佳人，无疑，这是蒲松龄以及许多读书人都做过的美好幻想，毕竟，“好色是男性的本质”。
在故事的最后，写了朱尔旦死后教育儿子读书，在儿子朱玮官至司马后，又借机点化儿子。朱玮遵从父亲的警示，将父亲留有的佩刀给了朱浑，朱浑后来官至总宪。
无论是古人，还是今人，都免不了望子*这种美好希望，蒲松龄借着朱尔旦说出了自己对儿孙的美好期望，自己不能做到的，希望他们能做到。
蒲松龄笔下的《陆判》看似荒诞，读懂了其实不然，正如《红楼梦》中所云““满纸荒唐言，一把辛酸泪”。
