聊斋志异之金和尚一位富甲一方的地主和 [复制链接]

明朝末年，山东诸城有一金姓无赖将他的儿子以几百钱的价格卖给五莲山万寿护国光明寺。年少的小金对于佛事并无太多慧根，诵经打坐礼佛更是毫无兴趣，所以他只能在寺庙中做一些杂役。

数年后，金和尚的师傅圆寂，老禅师遗留下些许银两。金和尚带着这些银两离开寺院。经过几年投机经营、低买高卖，还俗后的金和尚手中积攒下了大量的财富。自古以来，购田买地建豪宅，都是暴发户发迹后要办的第一件事，金和尚自然也不例外，他摇身一变从一个寺院的小沙弥，成为了富甲一方的豪商巨绅，便在水坡里购置田产。

与此同时，金和尚广还广收门徒，人数一度到达了千余人。村中还兴建了数十处豪宅，居住之人基本上都是僧人，并无俗家子弟。僧人们的住处分为前厅后寝，建筑用材也极为考究，屋梁楹柱金碧辉煌，耀人眼目，堂上的屏风如明镜一般透亮。卧室内珠帘绣幕，香气袭人；檀香木床上雕刻有花鸟图案，床上被子也都是锦缎制成。墙壁间挂着的美人仕女图，山水画卷，这些画作镶嵌于墙壁之上浑然如天成一般，配合得毫无间隙。

王侯将相的府邸，恐怕也不过如此吧，这哪是出家人修行的场所？

分布于村子外围的是金和尚名义上的俗家弟子，其实他们不过是贫穷的佃户，他们本没有产业，只得携妻带子来给金和尚做佃农。

平日里，突然会有慕名前来拜访金和尚的客人。金家置办十几桌宴席，也用不了一时半刻，其仆人之多由此可见一斑。

金和尚出门之时，都会被仆从弟子前后簇拥着，一行人仪仗整齐大约也有几十人骑马跟着，所到之处人们都禁不住驻足观望。他的仆从们都喊金和尚为“爷”，村中诸人都称呼金和尚为“祖”或“叔伯”，从不称呼他为“大师”或“上人”。

金和尚花钱买了一个小孩，收为螟蛉义子，这小孩子倒也聪明伶俐。金和尚请名师大儒教导义子，经过几年苦读后，这孩子竟然高中举人。金和尚摇身一变又成了远近闻名的举人老爷的父亲，乡人们都称他为“金太公”

没过多久，风光一世的金太公就过世了。金举人为他披麻戴孝，出殡之时棚阁相连，旌幡蔽日，远近士大夫、官员以及金和尚的弟子都前来参加了这场极其隆重的丧礼。

金和尚所留下的遗产被一分为二，金举人以义子的身份继承一半，他的门徒继承了另一半。

《金和尚》的故事被短篇小说之王蒲松龄记录于《聊斋志异》之中，通篇记叙了一个明清时期典型的僧侣地主的形象。

金和尚原型是海彻和尚，辽阳人，后因战乱流落到山东高密，后为生活所破出家于五连山寺。崇祯二年（公元年），他的师傅圆寂，金和尚与师弟前往北京投靠北京西山寺性觉和尚。十七年后，金和尚再次回到五莲山寺并成为主山和尚。其后三十年，金和尚利用他的特殊身份，勾结官府、鱼肉乡里，成为了一位地主和尚。

金和尚明明是一位和尚，却更喜欢“爷”的身份。通过寺院积累的财富来兼并土地，最终成为富甲一方的大地主，看来“名、利”二字并非那么好参透的。