前言:一代大才子、伟大之短篇小说家蒲松龄之《聊斋志异》问世已几百年，至公元廿一世纪，潮州梦江南不羞浅陋，为其作序，序云
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饱学之士，积学以储宝。其积弥多，其识愈广，殆至一定之程度，观山则情满于山，观海则意溢于海，观人情世态则能洞天察地，无所不通，而又无所不晓。此古今杰出而至于伟大小说家之所由来；此亦曹雪芹之所以作《红楼梦》，蒲松龄之所以作《聊斋志异》，而能独立遗世为千古不朽之名著者也。
《聊斋》一书文采丰茂，想像魁奇，字字珠玑。非只小说也，亦诗亦美文也。余每读蒲氏《聊斋》，每为拍案惊奇叫绝，每生高慕追寻后继之意也。此岂《聊斋志异》第一篇之“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。者乎？此蒲氏其自勉亦勉人也。
《聊斋》中之篇章及篇章中之女子，十有五六写鬼狐，余每思何以不写人世间现实之人？渐读之益渐深之，因知作者生于封建礼教之社会，若写现实中人，于文学艺术于美学上则无以至生动深邃者也。是故留仙(蒲松龄字)恍有所悟，《聊斋志异》自序中蒲氏叹曰:“浮白载笔，仅成孤愤之书。”又曰:“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼，闻则成笔，遂以成篇。”
干宝之《搜神记》与蒲松龄之《聊斋志异》相媲美，相差实不能以百里计！而蒲氏自逊之，此犹李太白之于韩荊州(见李白之《与韩荊州书》。夫人世者，才分大小。留仙、青莲者，天才也；干宝、韩朝宗(号韩荊州，有“生不用封万户侯，但愿一识韩荊州”之美誉，李白以卑词进阶之)者，人才也。
故天才未盖棺定论前，以蒲氏之才未敢自比干宝，太白之才未敢自比韩朝宗。是故古之大贤大才者于未遇之时，亦常怀谨慎卑微敬畏之心。
蒲松龄自勉联云/p>
有志者，事竞成，破釜沉舟；百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆；三千越甲可吞吴。
潮州梦江南喟然长叹曰:千古大著“聊斋”者，近乎卧薪尝胆；“志异”者，近乎破釜沉舟！“百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴。”于是始有惊世之作出焉。
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