北京哪家治疗白癜风安全 https://disease.39.net/yldt/bjzkbdfyy/芥川龙之介，男，明治二十五年在日本东京出生，本姓新原。出生9个月后，母亲便精神失常，乃送舅父芥川家为养子并改姓芥川。芥川家为旧式封建家族，文化氛围浓厚，龙之介从小便喜爱读中国的文学作品，像《西游记》、《水浒传》、《聊斋志异》等。对于他来说，中国是一个美好而浪漫的地方，时而淡雅超脱，时而辗转悱恻，时而苍茫万古。
后来他曾在在著作《爱读书籍印象》中提到，我童年时代爱读的书籍首推《西游记》，此类书籍，如今我仍旧爱读。作为神魔小说，我认为这样的杰作在西方一篇都找不到。就连班扬著名的《天路历程》，也无法同《西游记》相提并论。此外，《水浒传》也是我爱读的书籍之一。如今一样爱读。我会将《水浒传》中一百单八将的名字全部背诵下来。我觉得即使在当时，《水浒传》和《西游记》也比狎川春浪的冒险小说有趣得多。
在中国古典文学的浸润中长大的芥川龙之介在成年之后，凭借其出众的文学天赋与脑海对中国的幻想，写下了一系列具有人生哲理的“中国小说”：
酒虫
取材于蒲松龄《聊斋志异·酒虫》，如果单看聊斋原文好像两者并没有什么区别，芥川只是为了增加文本的曲折性而另外增设了两个次要人物，对于原来故事情节并没有太大的改动。原文讲述的是长山一位刘姓的有钱人，体肥嗜酒。“每独酌，辄尽一瓮”。后来一番僧看见了，就说他身上有“异疾”，即有酒虫，随后僧让他“日中俯卧，絷手足；去首半尺许，置良酝一器。”，最终香浓的酒气把他肚子里的酒虫逼了出来，这位刘姓的人见了大为震惊，从此便恶酒如仇。但是戒酒后，刘的身体反而一天比一天消瘦，家中也变得越来越穷。故事在最后，蒲松龄借异史氏之口提出了这样的疑问，人的一些嗜好似乎是“固有数”，如果强行改变那究竟是福还是祸？
然而，这篇小说在芥川龙之介手里，其哲理思想又被大大的丰富了，他认为，“酒虫既非刘某之病，也非其福。刘某过去只嗜饮酒，他一生如若无酒，则其他也不复存在。从这点来说，刘某即酒虫，酒虫即刘某。因此，刘某除去酒虫，无异于自我扼杀。”在这里，芥川强调更多的是人的价值和人的个性，任何想要迫害人的个性的都无异于扼杀掉人的本身。
尾生之信
取材于《庄子·盗拓篇》，原文只有寥寥的数十字语，“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”数千年来，庄子的这则寓言故事仅仅被用来体现中华文化的优秀美德之一，但是芥川龙之介除了用起优美流畅的文字为其增加了篇幅外，还对此进行了更为深刻的现代哲理性思考。
他在结尾中这样写道，“在这几千年之后的今天，尾生之魂已遍历千古，也一定有人将其灵魂寄托在今世人身上。可以说，我身上也安放着这样的灵魂。因此我从出生以来没有做任何一点有意义的事情，但却无昼无夜地打发着时间。可是却好像对于什么必须要等待似的，期盼着什么奇迹出现，这跟尾生在薄暮之中在桥下等待这永不会到来的恋人不是一样的吗？”
芥川认为人生恰似一场无为的等待，但总要有些什么期待才能活下去。没有目的，没有意义，靠着虚无缥缈的奇迹而活下去，而这不就跟我们当下的彷徨的精神生活相契合吗？
杜子春
取材自《唐人传奇》，原文杜子春原是一富家的纨绔子弟，家产败光后遇到一老人，老人前后三次出资帮助杜子春。后来杜子春随老人往昆仑山上学习仙术，期间，老人警告他，不管遇到何人、何物、何事，都不得开口，杜子春前后经历了神将威胁、鬼怪作祟、天地异变等三关考验，可到最后一关时“为人母”的杜子春却因为爱子被摔落地上时发出了喊叫而导致修炼失败。最后的结局是“子春既归，愧其忘誓，复自效以谢其过，行至云台峰，绝无人迹，叹恨而归。”从这个结局我们可以看出原作是否定爱的，它强调爱是人类苦难的源泉，劝诫人们欲脱离苦海，就必须舍弃爱。
芥川龙之介除了对故事的部分情节进行了改编，还把原来的悲情结局改为了温情结局。“杜子春的爱感动了老人，作为褒奖，老人还把自己在泰山的一处房子送给了杜子春。”芥川高举着爱的旗帜，歌颂爱的伟大，这体现了芥川的人文关怀。
或许爱真的是人类苦痛的源泉，但人之所以为人是因为有爱啊！
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