聊斋有不少双美故事,都是写2个女性跟 [复制链接]

聊斋有不少“双美”故事，都是写2个女性跟同1位男性发生感情纠葛

人鬼情未了

今天讲个有趣的题目：人鬼情未了。这是好莱坞大片的片名，男主角森被害，他是好人，该进天国，他却不肯离开人世，放不下心心相印的恋人摩莉。生死隔不断恋人的情丝。其实美国建国前一千多年，中国作家就写人鬼之恋，而蒲松龄最擅长写的爱情正是人鬼情未了。

爱情是人类精神最深沉的冲动，是文学作品的永恒主题。无数作家探索过爱情的秘密，和爱情迷人的奥秘，爱情描写随着时代发展而发展，一曲《西厢记》轰动文坛，杜丽娘还魂有几令西厢减价。蒲松龄继承前人又超越前人，他不仅把人鬼恋写得更优美更动人，还在《聊斋志异》里构建了一座爱情百花园，春兰秋菊，夏荷冬梅，纷纷绽放自己的美丽。今天的读者仍然能从《聊斋志异》千姿百态的爱情故事当中得到启发。

中国古代因男女之大防，青年男女要有意外际遇才能见面，一见钟情后，以外貌吸引为主的爱情产生了，《西厢记》张生在佛殿看到崔莺莺：“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞上半天。”蒲松龄对这种佛殿相逢爱情模式驾轻就熟。“色”和“性”在聊斋爱情里占相当重要的位置，最后常常是有情人终成眷属，可贵的是蒲松龄给一见钟情赋予一些新内容，以《王桂庵》为例看一下。

王桂庵，大名府世家公子，刚死了妻子，南游泊舟江边，看到邻船有个绣花很美，“风姿韵绝”。他高声吟诵“洛阳女儿对门居”,绣花女看看他，低下头绣花。王桂庵丢了锭金子过去，绣花女捡起来，不屑一顾，丢回。王桂庵又把一股金钏丢到她脚下，绣花女还是低头绣花，好像没看到。这时她父亲回来了，王桂庵害怕他发现，焦急万分，绣花女却不动声色把金钏藏了起来。绣花女的父亲解开缆绳把船撑走，王桂庵后悔莫及时把婚事定下来，立即追赶，赶不上，沿江寻访，找不到，王桂庵害起相思病来。

这是典型的一见钟情。还不知道对方是什么人，爱情已油然而生。王桂庵对绣花少女，从对美色迷恋开始，到下决心求婚，已经有了人格因素。少女美丽自重，蒲松龄写她，不侧重“美”,而着眼于“韵”,“风姿韵绝”,是说少女不仅漂亮，还特别有韵味。她对偶然相逢的贵公子谨慎观察，开始她抬头看王桂庵一眼，是因为王桂庵吟诗，说明这个人是个风雅之士，她有好感；王桂庵丢金子给她，成了以金钱为诱饵，她立即“拾弃之”,有骨气；王桂庵再丢金钏，她心领神会，这是爱情信物，就机警地保护起来。

蒲松龄毕竟是封建时代的文人，他笔下的聊斋爱情有鲜明的封建特点，蒲松龄欣赏男性中心，欣赏嫡庶和美，双美一夫，强调“不孝有三，无后为大”。聊斋还有不少“双美”故事，如：张鸿渐，青风，莲香，小谢，巧娘，竹青，都是写两个女性跟同一位男性发生感情纠葛，最后多半是“二美一夫，或者男性家有妻外有室或情人。这些故事常常有一个中心子嗣。蒲松龄非常喜欢宣传“不孝有三无后为大”,在他的笔下，甚至出现像《林氏》那样不可思议的现象：为了求取子嗣，做妻子的千方百计把丈夫和丫环接到一张床上。而《江城》等小说更是创造了中国古代小说里特殊的“妒妇”形象。蒲松龄用生动复杂的艺术形象反映出封建婚姻的本质方面。

总之，《聊斋志异》创造了各种各样令人销魂的爱情，有人鬼恋，有情痴和生死恋，有知己之恋，有精神恋爱，也写了家庭婚姻中令人触目惊心的争夺和悲剧，聊斋给古老爱情描写带来更坚实的社会内容，更深刻的道德教益，更迷人的韵味，更美的韵致。读罢聊斋掩卷沉思，爱是什么？是身心交融，是魂魄相从，是跨越生死，是超越贫富，是涤荡心灵的清泉，是雪地上永不凋谢的花朵。神鬼因爱入人世，人世有爱赛神仙。