打卡抄书聊斋犬读书明理,蒲松龄写这 [复制链接]

《聊斋志异》是蒲松龄先生借鬼怪狐妖之笔，在尽讽刺黑暗不公之事。但是《犬奸》虽也是聊斋里的一篇短篇小说，却无鬼怪狐妖，写的却是一妇人与犬相交之事。人与动物相交实为违背伦常、天理不容。这篇故事看似荒唐无比，却蕴含着蒲松龄先生铿锵有力的呐喊。衙役命令人与狗在大庭广众之下相交，谁给的权力？众观者花钱围观是什么心态？妇人到底可不可怜？蒲松龄又在呐喊什么？

《犬奸》说的是有一个商人常年在外经商，他的妻子就与家里养的一只白狗相交。商人归家，白狗竟把商人咬死。邻居报案，妇人被抓。公堂之上妇人不肯交代实情，衙役把狗牵来，狗做出性交姿势，妇人才说出实话。在押解妇人和狗的过程中，衙役为了敛财，让人围观狗与妇人交配。衙役也趁机大发其财。后来人和狗都被判了刑，被一寸寸的割死。

妇人丈夫长期在外行商，可以随意寻花问柳，但是妇人在家就要严格遵守礼教，妇人与犬相交固然可耻，但后来却被围观取乐，这是何等的侮辱！在封建礼教束缚下，女性地位可以说低到尘埃里，甚至连一丝尊严也无。在三从四德压抑下，自会导致女性人格扭曲，故事中人与犬相交，就是这种扭曲的写照。妇人行为固然龌龊，但是衙役和众观者呢？一个为了敛财，而泯灭良知、不择手段，一个为了满足猎奇心理而推波助澜，他们的行为更令人不齿、更加肮脏。

小小衙役就能以权谋私，做违背伦常让人围观人犬相交，行敛财之事，这也说明其背后一定有更大的势力和靠山，这是官场各种黑暗势力勾结的写照。衙役就是达官贵人豢养的“犬”。文章最后说“人不良，则罚人做犬；至于犬不良，阴曹应穷于法”，意思是说人不善，就罚他来世做狗；至于狗不善，阴曹地府应该也没有办法。在那个皇权为尊的社会，朝廷的鹰犬、贵族的走狗，老百姓怎么能与之抗衡呢？呜呼哀哉！蒲松龄先生只好借助阎王之手了，“宜支解以追魂魄，请押赴以问阎罗”(对其应加以肢解，并追魂摄魄，押赴到地狱让阎王问罪)。这是时代的悲哀。