古时候一个书生考中了进士，就是跟现在考上了公务员一样，可以当官了。他十分高兴，叫了几个同学一起去郊游。
来到一所寺庙，有个算命先生给他算了一卦，说他可以做20年太平宰相，和现在的总理差不多。书生大喜，自以为高枕无忧了。
突然下起雨来，他们来到一间屋子中避雨，屋内只有一个和尚在打坐。
他们也不理和尚，旁若无人地谈笑起来。
书生说我要是做了宰相，封你做巡抚，你做将*，我家那个看门老头也让他做个*官。说得大家哈哈大笑。
没多久书生困了，趴在床上睡了起来。
就这样做了一个梦，梦中他果然成为了宰相，一人之下，万人之上，可他也因此作威作福，强抢民女，收受贿赂，卖官鬻爵，中饱私囊，把所有贪官能干的坏事都干了。
到最后搞得天怒人怨，皇上龙颜大怒，下旨抄了他的家，把他发配到云南充*。最后路遇强盗被杀，他就下了地狱。
地狱里，阎罗王查看功过簿，发现他恶贯满盈，于是罚他下油锅，上刀山，最后投生在一个乞丐家里。最后牵扯在一个人命案中，马上要被县令杀头了。
忽然同学喊他回家吃饭，他愕然而醒，发现自己还在寺庙里。
回想起梦中所经历的地狱之苦，不禁毛发悚然，对功名利禄绝了念想。也不去当官了，找了座山修仙去了。
这篇故事出自《聊斋志异》，名叫《续*粱》。
从这个名字就可以看出来它与*粱梦这个故事的渊源有多深了。
*粱梦的故事实际上出自唐传奇《枕中记》，主人公卢生也是来到一座寺庙，也是做了一个梦，梦中也是享尽了荣华富贵，梦醒后又回到了现实。
成语*粱一梦，一枕*粱就出自这个故事。
两者都是对于古代社会人生价值的思考，都是在看清了人生的真相之后发生了大的幻灭。
但这两个故事还是有一些不同的。
《枕中记》的幻灭在于人生理想的幻灭，与人生的悲剧联系在一起，使其有了非同一般的哲学高度，显得特别意味深长。对后世影响深远，产生了如“*粱一梦”这样的成语，更是直接对蒲松龄创作这篇故事产生了直接的影响。
而《续*粱》并不是抨击当时人们的价值取向，实际上他还是很希望功成名就，出将入相的。只是由于他时乖命蹇，没有机缘进入仕途而已。
《续*粱》抨击的是贪官恶霸，是那些尸位素餐，饱食终日无所事事而又大肆搜刮民脂民膏的在位者。因为他也是受害者，他是一个底层的读书人，对于社会的黑暗面，对于官吏的贪腐有着更加深刻地体会。
在这篇文章中，蒲松龄老先生借助死后阴间的惩罚，下油锅，上刀山，这样的描写，对人有十分的震慑力，意在警戒那些为官者，如果做了坏事，死后就是这样的下场。
从另一个方面来说，人生如梦，梦如人生，如果我们在现实生活中得不到想要的东西，在梦中能得偿所愿，也不失为一种自我安慰！
如果是你，你更愿意在梦中享受人生呢？还是回到现实，继续过艰难的生活？
或许每个人都有自己的选择，但无论如何你总要选一个。
所以，你选哪个？
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
