北京哪家医院看皮肤病白癜风最好 http://m.39.net/baidianfeng/a_4694665.html今天整理书柜的时候，翻了几页《聊斋志异》。
幼时读《聊斋》，总是匆匆翻过前面的序言，直奔故事，大抵只记得其中花妖狐魅，畸人异士，各样或恐怖或奇妙的故事是何等引人入胜；读本科时，《聊斋志异》是明清文学史里的一章内容，我们学其「一书而兼二体」、「拟晋唐小说」，学其抒情表意、现实伦理与精神超越，学其诗化倾向，学其在后世及海外的流传接受。回想那时还不满二十岁，张狂浮躁，自以为念念课本讲义，不需再读小时候读过的书，便可应付考试，而奔着更多未读之书，神短气浮而去了。
于是再拿起《聊斋志异》，已经是这么多年过去了。
读了开头蒲松龄为《聊斋志异》写的自序，进而回想起自己前段时间刚读完日本石川啄木的诗歌集，便去急吼吼地写了个知乎回答，如今看来，真是尺泽之鲵了。
以蒲松龄之文采斐然，这篇《聊斋自志》只有短短四百余字，每一句读来却都令人颇为伤怀。
（括号里的译文和注释出自人民文学出版社年版的《全本新注聊斋志异》）
披萝带荔，三闾氏感而为《骚》；
（意谓被服香草的山*，引起屈原的感慨而用骚体把它写入诗篇。披萝带荔，出自《楚辞·九歌·山*》：若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。）
牛*蛇神，长爪郎吟而成癖。
（意谓牛*蛇神俱属荒诞虚幻，李贺对此却嗜吟成癖。长爪郎，指李贺。李商隐《李长吉小传》：「长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书……」）
自鸣天籁，不择好音，有由然矣。
（意谓发自胸臆之作，皆不迎合世俗喜好；屈原、李贺抒愤之作都有各自的因由。）
松，落落秋萤之火，魑魅争光；
（意谓我蒲松龄孤寂失意，犹如一点微弱的萤火，而冥冥之中，精怪*物却争此微光。）
逐逐野马之尘，罔两见笑。
（承上句，言自己随俗浮沉，追逐名利，却落得被*物奚落讪笑。）
才非干宝，雅爱搜神；
（我的才能虽然不及干宝，却也像他一样非常喜爱搜集神怪故事。）
情类*州，喜人谈*。
（言自己的心情如同当年贬谪*州的苏轼，也喜欢听人妄谈*怪。苏轼因反对王安石新法，以「谤讪朝廷」罪，贬谪*州，任团练副使。在*州时，他每日早起，不招客来，即出外访客，相与纵谈，客人有无可谈者，便强使其谈*；如有推脱，他便说「姑妄言之」。见宋叶梦得《避暑录话》上。）
闻则命笔，遂以成编。
（言听到*怪故事，就提笔记录下来，于是汇编成书。）
久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。
（时间久了，四方有同好的友人以书信相寄，因而谈*说怪的故事逐渐收集起来。）
甚者，人非化外，事或奇于断发之乡；
（言人物虽在中原地区，但发生在他们之间的故事，却往往比边远蛮荒地区所发生的更为奇异。）
睫在目前，怪有过于飞头之国。
（言眼前所发生的怪事，竟比人头会飞的国度更为离奇。）
遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。
（言意兴超逸飞动，狂放不羁，在所难免；心志寄托久远，如痴如醉，也无须讳言。）
展如之人，得毋向我胡卢耶？
（言那些崇实尚礼而鄙夷狂痴的人，能不因见笑？）
然五父衢头，或涉滥听；
（意谓然而在五父衢头所听到的，或者是些无稽的传闻。）
而三生石上，颇悟前因。
（言类似三生石上的故事，却颇可使人悟识因果之理。）
放纵之言，或有未可概以人废者。
（意谓所言虽然恣意放任，但也有可取之处，不能一概因人废言。）
松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。
（意谓我出生的时候，父亲梦到一个病瘦的和尚，袒露右肩进入屋中，铜钱大小的一块膏药粘在乳旁。）
寤而松生，果符墨志。
（意为自己出生后乳旁有一黑痣，果然与其父之梦相符。言外是说，自己就是那个病瘦的和尚转世。）
且也，少羸多病，长命不犹。
（并且小时体弱多病，长大之后，命不如人。）
门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。
（意为门庭冷落，好像和尚清贫幽居；笔耕谋生，如同和尚持钵募化。笔墨之耕耘，指蒲松龄为人作幕宾、塾师，以谋生计。）
每搔头自念，勿亦面壁人果是吾前身耶？
（每每搔头自念，那和尚真是我的前身吗？）
盖有漏根因，未结人天之果；
（意为由于前身业因，而流转生死，不能归于空寂而成佛升天。）
而随风荡堕，竟成藩溷之花。
（言我却像随风的落花触着藩篱落到粪坑旁边，转生人世，身为贫贱。《梁书·范缜传》：「初，缜在齐世尝侍竟陵王子良。子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：『君不信因果，世间何得有富贵？何得有贫贱？』缜答曰：『人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？』」）
茫茫六道，何可谓无其理哉！
（六道轮回，岂无天理。）
独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。
（言半夜灯光，昏暗欲灭；书斋清冷，桌案似冰。）
集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。
（意为积少成多，搜集狐*故事，狂妄地想把它当作《幽冥录》的续编；把酒秉笔，写下这部志怪之书，意在寄托心志，发抒胸中愤懑。）
寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！
（寄托如此，实是可悲。唉！）
惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎。
（意为自己像栖树无温的霜后寒雀，得不到世间温暖；又像依栏悲鸣的月下秋虫，凄凉孤寂，只有到梦*中去寻求知己了。青林黑塞间，指梦*所历的冥冥之中。杜甫《梦李白》：「*来枫林青，*返关塞黑。」）
康熙己未春日。
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最后一句题外话，读完蒲松龄的这篇自序，觉得《夏目友人帐》比以前更悲伤了。
燕仰
蔚然而深秀
长按
