中国神话史
这种故事的写作开始于魏晋时期（-年），当时各种作家受到炼金术士的思想以及道教和佛教迷信的影响，对发明有关神灵和**的故事感兴趣。他们中的一些人表现出他们非同寻常的想象力和对书面语言的掌握。在下一个时期，即南北朝时期，这种做法得以继续。
但是，从真正意义上讲，小说的出现要晚得多，在唐代中期，当时许多著名的作家和诗人都去写故事。他们的故事涉及广泛的主题和主题，反映了人性，人际关系和社会生活的各个方面。从形式上讲，它们不是像前面产生的故事那样的简短笔记或轶事，而是结构合理的故事，具有有趣的情节和生动的人物，通常长数千个单词。其中有许多故事，其主要人物是神，**或狐狸。
宋代的神话故事显示出唐人小说的强大影响力，但很难达到唐人的水平。在小说领域值得一提的成就是太平广记或《太平年间广泛记录》（-）的汇编，该汇编收录了大约7,年前和第一年出版的故事。宋代。这些故事是从三百多本书中选出的，其中许多早已遗失给我们。七千个故事中有很大一部分是关于神，神，仙子和**的。
在宋代，有一些用白话写的故事，叫做“讲故事的笔记”。在元，明，清时期，遵循最著名的小说作品的都是乡土小说，例如《三国演义》，《水浒传》，《西游记》和《红楼梦》。
在清朝初期，出现了一部以古典风格写的神话短篇小说集-蒲松龄《聊斋志异》。一段时间以来，这是一本最受欢迎的书，受到许多人的赞扬和喜爱。蒲松龄之后，季云主持了《四库全书全集》的编纂工作，他写了一本书，名为《茅草房笔记》，其中包括轶事，谣言和有关神，狐狸和**的故事。。
中国神话的特征。
学者和评论家就中国神话的特点写过文章。其中最明显的是：
神话故事与历史交织在一起。记录的历史开始之前很长一段时间的历史，部分是基于传说，传说与神话交织在一起。伏xi，神农，*帝（*帝），于Yu等古代英雄和领导人，既是传说中的历史人物，又是神话故事中的重要人物。
他们歌颂劳动和创造。
他们赞扬毅力和自我牺牲。
一个典型的例子是禹试图驯服洪水的故事。枪从天堂之神那里偷走了“生长中的土地”，以阻止洪水泛滥，但上帝却杀死了他。禹从他的肚子里出生，继续他的事业。禹经历了无数的艰辛，直到30岁都未婚，在结婚之后仅四天就离开了妻子以抗击洪水，最终使他们得到了控制。
他们赞扬叛乱反对压迫。
一个这样的故事是关于一个男孩的眉毛相距一只脚。擅长制剑的赣江被楚王杀死。他的儿子赤壁决心报仇。为此他杀死了自己，这样一位朋友可以抬起头去见国王，然后杀死他。
他们向往对真爱的向往。
《牛郎织女》无疑是中国最早的爱情故事之一。知识分子撰写的许多神话故事讲述了男人和女神，狐狸仙子或**女如何热情而真诚地相爱的故事。这样的故事以间接的方式反映了当被封建的道德准则所扼杀时对真爱的向往。
他们鼓励善行，并警告不要犯罪。
这是魏晋后神话故事的重要主题。他们的作家可能是受到儒家关于人性和正义的教义的激励，而佛教信奉的宗旨是善与恶交恶。所有这些特征也许合起来成为一个普遍的特征：中国的神话故事，无论是由原始人创造的故事还是由后来的学者撰写的故事，都充满了人类的情感。通常将神，*，狐狸和精神描述为具有人类特质和人类情感的生物。中国神话的发明者用描述人的方式描述神，或者像对待人一样对待神，并赋予他们人性。
也有一些故事试图说明宿命论，轮回和封建伦理原则。这是自然而然的，因为文学作品不可避免地反映了其产生时代的信念。
写作风格与艺术
在写作的风格和艺术上，早期和晚期的神话故事都很棒。古典汉语非常简洁。几百个甚至几十个单词足以讲述一个完整的故事，包括对话以及行为和心理描述。采取愚蠢的老人搬山。听说愚公移山开始挖太行山和望武山，河边的智者来阻止他。
他笑着说：“你真是不明智！以你的年龄和精力，你甚至不能在山上除掉一根头发，更不用说那么多的土地和那么多的岩石了！”
愚蠢的搬山老人叹了口气说：“你是如此自负，以至于看不到理智。甚至一个寡妇和一个孩子都比你了解得更多。当我死后，会有我的儿子们，他们的儿子和孙子。这些孙子将有他们的儿子和孙子，以此类推，直到无穷大。但是，山势不会增长。为什么不会把它们夷为平地呢？”弯河边的智者无法回答他。
这是多么生动的对话！到处都有描述性的触动，例如“他笑着说”和“愚蠢的老人叹了口气”。
