古时有个男子，突然得了急病去世，结果到了冥府，冥官复查时发现是小*抓错了人，于是命小*将他送回去。可此时男子的尸身已经腐烂，小*怕被冥官责罚，于是劝男子做个正儿八经可以成仙的*。
男子名叫王兰，小*给他说人成*会很痛苦，而*成仙会很快乐。他思考了一下小*的话，觉得言之有理，就答应了。
于是小*偷来一个狐精的金丹给王兰吞下，这下王兰成了名副其实的*。
随后王兰回到家，家人无一不害怕躲避，等他说明事情原委后，一家人才勉强像往常一样生活。
有一天，王兰的朋友张某到家里来拜访，王兰竟然将实情告知张某。
原因是他想到一个发家致富的好办法，无奈自己现在是*神，不便现身，因此需要附在张某的身上才可以做到。张某见自己穷困，便答应了。
于是两人收拾行李，当天就出发去山西。山西有个富人，女儿得了怪病，吃药求神都不管用，已经奄奄一息。
富人就这一个掌上明珠，他对外宣称，谁能治好他女儿的病，就赠一千两银子作为酬谢。
张某找到富人，说他可以治好小姐的病。张某进入小姐的房间后，看见小姐病恹恹地躺在床上，他假装望闻问切，等着王兰的消息。
很快，王兰偷偷告诉他：“小姐是丢了*，我这就去找回来。”
张某就告诉富人：“小姐的病没有汤药可治，她只是灵*出窍到别处去了，我已经派神仙去找，很快就会回来。”
不一会儿，王兰带着小姐的*回来了。张某请富人再到女儿房间查看，发现女儿真的醒了。富人大喜过望，询问女儿究竟发生什么事。
女儿说：“我在花园玩时，遇到有个少年在用弹弓打麻雀，身旁有几个男人牵着骏马跟着。我急忙躲避，却被少年拦着硬要教我弹弓。我不想学，就责备了几句。”
“谁知少年将我抓到马背上，走了好几里路最后进入山里。我害怕，边哭边骂，少年一气之下把我推下马扔在路边。”
“我一时间找不到家的方向，这时来了个人，抓起我的手臂就走，一转眼，我就回到家了。”
富人觉得张某神通广大，拿出事先说好的一千两银子答谢他。
这天夜里，王兰和张某琢磨着，留下二百两作路费，其余的让王兰作法送回家交给儿子，分给王张两家使用。
第二天与富人告别，富人见他们轻装上阵，不见那一千两银子，更加觉得他们厉害，又拿出厚礼相赠。
几天后，张某遇到同乡贺才，贺才酗酒嗜*，不务正业，张某见他穷困潦倒，救济了他些银两。没想到，一转身贺才就把钱败光了。
于是他又找到张某，声称要跟着张某一起谋生。王兰偷偷劝阻张某，说贺才不是可以交往的人，让他再给贺才一些钱打发了。
张某听了王兰的话，给贺才一百两银子劝他改邪归正。贺才连声答应，结果他留恋烟花之地，放肆狂*，一百两也被他霍霍完了。
县官见平时的穷*贺才如今挥金如土，猜想他的钱来路不明，就把他拘来问话。贺才受不了严刑拷打，只好如实交代银子的来历。
县官命衙役带着贺才去抓捕张某，谁知贺才伤势过重，半路上就死了。然而贺才的*还不忘去找张某，最后也附在他身上。
有一天，他们聚在一起喝酒，贺才的*醉酒开始撒酒疯，大喊大叫，王兰拦都拦不住。恰巧巡方御史路过，闻声过来搜寻，最终将张某抓获。
张某害怕，说了实话，然而御史却认为他*话连篇，将他施以杖刑。
当天夜里，御史梦见有位仙人告诉他：王兰无辜枉死，现在是个*仙，他为人治病也算仁义，因此不能将他作为妖魅治罪，玉帝旨意授他为清道使。而贺才淫邪放荡，已被流放铁围山。张某无罪，释放他即可。
御史醒后觉得这梦真实又诡异，终究还是按照神人的指示，释放了张某。
于是张某带着几百两银子回到家，拿出一半给王家，从此两家人的日子越过越好。
这是一篇十分玄奇的聊斋文章，故事想象力很丰富，可读性很高。
故事里的王兰虽然枉死，却意外得到法术。他利用法术治病救人来赚钱，虽然有些投机取巧，但也算是仁义之举，因而最终没有获罪，反而受封。
而贺才，骨子里就是喜欢不劳而获，挥金如土，因而得到意外之财，却终究是用到奢靡的活法上去，结局也就只能活该被流放了。
所以说，人的本性决定了人的一切行为，而人生的桩桩件件都是记录在册的。
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童书推荐：《聊斋志异青少版》。《聊斋志异》是当之无愧的中国短篇小说之王，原著是文言文，可能小学生读起来有些费力，所以，建议小学生读白话版聊斋，到了中学再尝试读原著。不过学习能力强的孩子，小学阶段也可以尝试读文言版，因为现在语文学习，加大了古文的分量，多读文言文，有利于培养古文语感。
所以，可以购买原文加译文的青少年版本。
我上小学的时候就非常喜欢读《白话聊斋》，那时还以为这就是书名呢，大一点才知道这是蒲松龄《聊斋志异》的白话版而已。
因为家里已有原著版，所以我给孩子买的是白话版的。如果家里没有文言版的，可以考虑注释译文版。#民俗文化#
