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程小亦
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程小亦
写作本书的日夜，我始终都觉得这些妖怪熙熙攘攘来往于我身边。它们中的很多已经被人遗忘得太久，它们看着我，看着我把它们的名字写下来，盼望着我把属于它们的故事告诉给更多的人。前后差不多10年，本书终于完成。当我敲完最后一个字的时候，仿佛听到它们在我身后的欢呼声。——张云
01
八十年代的农村，每家每户都有两三个孩子，农忙时孩子们自己找同伴玩，或是自己开发玩具玩，比如用磁铁吸沙子、用木头做板车、还有就是从山坡上滚下来等等，农村的孩子或许这就是他们那个时代最好玩的游戏，农闲时，母亲都会给我们讲那些神奇的妖怪故事。
印象里最深的就是田螺姑娘，说的是，有一天，一个农夫从田里回家，发现餐桌上摆满了煮好的饭菜，农夫很不解，第二天，农夫在家门口偷偷看到底是谁在给她煮饭，他看到了从他家水缸里爬出了一位婀娜多姿的美少女，原来她就是水缸里那颗田螺的化身，田螺是农夫下田干活时捡回家的，最后农夫和这位姑娘幸福的生活在了一起。多么美的爱情故事啊，听得几分入迷。
除此之外，还有很多特别有趣的妖怪故事，妈妈告诉我这些妖怪故事也是村里的老人告诉她的。
时至今日，童年时期的各种妖怪故事依然历历在目，只不过最近看了张云先生写的《中国妖怪故事》发现童年时听到的田螺姑娘的故事，其实是白水素女的故事。
02白水素女的传说
晋朝时，有个名叫谢端的孤儿，很小父母就离世了，好心的邻居收养了他，到了十七八岁的时候，谢端不想再给邻居添麻烦，就自己在山破上建起了一间小房子独立生活，家中一贫如洗，邻居们热心帮助说媒，却从未成功过。
谢端并没有因为年纪大娶妻未成功而开始颓废，仍每天日出耕作，有一天，他回家发现桌上有香喷喷的饭菜和烧好的热水，他以为又是好心的邻居帮助做的，可是连着好几天，天天如此，谢端就觉得很不对劲。问了很多邻居，大家都说不是她们做的。
第二天，谢端像往前一样依然日出耕作，趁着家里的炊烟未升起，就匆匆赶回家，躲在篱笆的暗处，全神贯注地往家里看，不一会儿，他看到了一位美丽的女子从水缸里缓缓走出，身上的衣服并没有因水而湿润，姑娘开始移步到灶前，准备洗米做饭煮菜。
这时谢端走进家里，盘问姑娘的来历，姑娘告诉他:自己是天上的白水素女，天帝知道你从小父母双亡，孤苦伶仃又克勤克俭，安分守已，所以派白水素女下凡来帮助他。
白水素女又着急地说到：”天帝派我下来，专门为你烧火煮饭，料理家务，想让你在十年内富裕起来，成家立业，娶妻生子，那时我再回到天上去复命，可是我的身份已经暴露了，我必须回天庭去。”
临走前，白水素女对谢端说到：“我走以后，你的日子会艰苦一些，但你只要干好农活，多打鱼，多砍柴，生活一定会一天天好起来的，我把田螺壳留给你，你可以用它贮藏粮食，能使米生息不尽，壳里的稻谷都不会用完。“，随后下起了大雨，白水素女在雨水空蒙中飘然离去。
后来，谢端依靠勤劳的双手和白水素女的帮助，日子一天比一天红火，数年后，也娶妻生子，并当上了县令。
为了感觉白水素女的恩德，特地为她立了庙,造了一座神像，名为素女祠，逢年过节都去烧香拜谢。
寥寥数字的故事情节，在几分感动之余心中飘过丝丝的励志，或许每个人的人生都并不容易，但只要勤劳付出，总会有收获的，就像有句话所说的，只要愿意走，永远有路。
03“妖怪”最源于中国OR日本？
日本曾经举办过妖怪展，所以，在很多人的眼里，似乎日本的动漫妖怪文化要比中国来得丰富，比如《千与千寻》中汤婆婆的浴场里形形色色的妖怪以及可爱无脸人，还有《犬夜叉》《*太郎》《夏目友人帐》《龙猫》等等。
在日本最早的妖怪文学为景戒的《日本灵异记》成书于年，9世纪末10世纪初，日本第一部物语作品《竹取物语》，这本书中讲到了，日本设有两个特殊的*府部门，神邸官司和阴阳官司，一个是负责预报吉凶，帮助上层统治者解读，解决各种灵异事件，从事这种职业的人被称为阴阳师，平安时代被称为“人妖共存”的时代，人们相信，平安京的大街小巷白日是人活动的场所，晚上就是群妖现身，诞生了最早的“百*夜行”传说。
所谓的百夜传说同样来源于中国。
在中国的上古时期，*帝的元妃嫘祖去世，*帝就命令另一妻子嫫母指挥祭祀，监护灵柩，并封嫫母为“方相氏”，在此之后，方相氏成了国之重位，负责国家的祭祀，驱疫等，成了驱邪的象征。
在《山海经》《聊斋志异》《搜神记》《玄怪录》《白泽图》《阅微草堂笔记》等等书中都有妖怪的相关记载。
“妖怪”一词约出现于距今一千八百多年前，东晋文人干宝的《搜神记》中就指出“妖怪者，盖精气之依物也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。
那么，我们日常所听到的各种妖魔*怪到底有什么区别呢？
张云先生在《中国妖怪故事》中做了详细的解说。
妖：人之假造为妖，此类的共同特点是人所化成或者是动物以人形呈现的，比如狐妖，落头民等等；精：物之性灵为精，山石、植物、动物（不以人的形象出现的）、器物等所化，如蜘蛛、罔象等等；*：*不散为*，以幽灵、*魄、亡象出现，比如画皮、银伥等等；怪：物之异常为怪，对于人来说不熟悉，不了解的事物，平常生活几乎没有见过的事物，或者见过同类的事物，但跟同类的事物有很大差别的，如天狗，巴蛇等等。
比如刚才所说的《白水素女》的故事，张云先生把它归纳为妖类。
无论是现实生活中我们听到身边人讲述的妖怪故事还是电视剧中所演出的各种妖怪，这些妖怪基本来源于日常生活，其实都在告诉我们一个道理，那就是妖的世界也是人的世界的一部分。
就如张云先生所说的，古人写妖、写怪，除了博物、志趣，其实更
