虽然自古以来女性都处于从属地位，但歌颂女性优秀、赞美女性成功的古代文学作品还是有一些的。不过在那些作品中，她们几乎都是通过美貌智慧、凭着贤良淑德等品行赢得优秀男人的欣赏，最终收获了幸福成功。如此看似完美，实际上却反映出男女不平等的社会现实，生动诠释了“夫贵妻荣”、“依靠征服男人来征服世界”的“女性成功学”。
蒲松龄在《聊斋志异》中写了很多女主角，除了具有超自然法力的花妖狐精之外，普通女子大都也是这个模式。唯有一篇“仇大娘”例外，它塑造了一个另类女主角。
仇大娘是个寻常村妇，没有一点过人之处，连个像样的名字都没有。
她出场时便已经是中年妇女了，所以无法依仗青春美貌获得男人的眷顾；她也没什么文化，不可能凭借才华智慧得到男人的欣赏；她甚至性格也不够好，一点也不温柔贤惠，连亲生父亲都怠慢她疏远她。
然而，当风云突变，家族濒临崩溃之际，却是这个女人站了出来，以非凡的勇气承担起本来不属于她的责任和使命，书写了一曲寻常女性的生命赞歌。
1、一个被亲人怠慢疏远的中年妇女
仇大娘原本出身不错，父亲仇仲是一方富豪，颇有些田产屋舍。不幸的是，仇大娘的母亲早早去世，也没有给她留下一个兄弟姐妹。后来父亲续娶了邵氏为妻，又生了下两个儿子仇福和仇禄，对这个前妻的女儿也就不怎么在意了。
仇大娘长大后，父亲将她嫁到遥远的外乡。生下两个儿子后，丈夫也去世了。
成为带着两个孩子的单亲妈妈，估计生活也不太充裕。所以仇大娘时常回到娘家，希望父亲能给些资助。无奈父亲有父亲的难处，给多了后妻也会不高兴，所以给女儿的帮助也有限。仇大娘“每归宁，馈赠不满其志，辄迕父母，往往以愤去，仲以是怒恶之。”仇大娘没什么文化，脾气也不好，才不会温良淑德地隐忍在心。她眼见父亲给的钱物低于自己的期望，便忍不住抱怨父亲和继母，经常是怒气冲冲地离去。
而父亲仇仲呢？他一定觉得这个女儿实在太不懂事了，原本就是“嫁出去的女儿泼出去的水”，一个出嫁了的女儿没有资格再来娘家要钱，给你了就是情谊，就应该感恩，竟然还嫌少，真是太过分了！理所当然的，他越来越不喜欢这个女儿。
父女俩因此反目，从此女儿再不肯回来，父亲也没有去探望资助。一晃几年过去，他们之间彻底断了联系。
岁月漫漫，如世间所有寡妇一样，仇大娘独自带着孩子辛苦度日，期间自有无数不为人知的委屈繁难。生活的磨砺让她原本刚强的性格更加坚韧顽强，亦让她对红尘世间多了一份担待与体谅。
终于，仇大娘熬到了她的长子长大成家，她也成了最寻常的中年妇女，继续过着波澜不惊的寻常生活。
她浑然不知道，此时早已断了联系的娘家却遭了大难，正濒临家破人亡的绝境。
2、天灾人祸，教子无方，娘家眼看就是家破人亡
除了对女儿仇大娘有点不满厌烦之外，仇仲的生活还是很完美的。不料天有不测风云，此时正逢天下大乱，一个偶然仇仲又被强盗掳走，从此渺无音讯。继妻邵氏没办法，只能带着两个年幼的儿子靠着仇家的田产过日子。然而，年景不好，邵氏又老实无能，有人开始图谋仇家的财产了。
同村有个叫魏名的人，素来就与仇家有过节。此时眼看孤儿寡母好欺负，便开始造谣说邵氏这不好那不好的，邵氏听到了十分生气郁闷，可除了日夜哭泣外毫无办法，时间久了反而自己被气病了。这时仇福已经16岁了，他娶了一个秀才的女儿姜氏。姜氏很能干，在她的料理下，仇家渐渐恢复了一点元气。
魏名不甘心，又开始假装跟仇福做朋友，带他去喝酒*博，邵氏根本管不了儿子，只好分家了事。很快，仇福就将自己名下的家产田地都败光了，到后来实在没东西可卖，竟然打起了妻子的主意。姜氏被卖到赵家，愤而自尽，被娘家救了回去，并状告仇福和赵家。眼见惹出大祸，仇福吓得逃之夭夭，不敢再回来。此时仇家幼子仇禄刚刚15岁，什么都不懂，而病弱的邵氏得知这些变故，更加气怒攻心，已然奄奄一息了。
眼看计谋得逞、仇家就要分崩离析，魏名非常高兴。他还嫌仇家不够乱，特意托人去告诉与仇大娘，说曾经对不起她的娘家已经这样了，她可以趁机回来争夺财产了。
3、弱女子以德报怨，以一己之力力挽狂澜
阔别多年，仇大娘带着小儿子回到了娘家。
一进门，仇大娘就看到满眼都是衰败颓废的模样，再也不复记忆中那个富裕温暖的娘家了。继母卧病在床岌岌可危，幼弟满脸惶惑惊恐。仇大娘只觉无比伤感凄凉，立刻就忘记了这个家曾经怠慢过她。
从弟弟仇禄口中得知前因后果，顿时大怒。她说，我们仇家无人，竟然被欺负成这个样子，太可恨了！她先下厨房做饭，让继母和幼弟先吃上一顿饱饭，随后便到官府中击鼓喊冤，状告那些*徒合伙坑骗仇福。*徒们一见仇大娘竟然动真格的了，也很害怕，他们凑了些钱送给仇大娘，希望她不要告了。仇大娘也不客气，收下这些钱，继续上告。面对郡守，她慷慨陈词，诉说*博害人，孤儿寡母不易。郡守很欣赏仇大娘的勇气，也憎恨*博敲诈的人，便下令返回仇家财产。
田产虽然被追了回来，但病母弱弟实在无力经营照顾，仇大娘便让自己的小儿子回家，去跟已经成年的哥哥一起生活。而自己则长居在娘家，“养母教弟，内外有条”。魏名又想害仇禄，不料仇禄因祸得福，反而得以入赘到富户之家，后来又考中秀才，带着妻子回到仇家。
魏名一计不成又生一计，故意让人诬告仇禄引诱逃奴。那时正是清初，对逃奴或者窝藏逃奴的人惩罚十分严厉，仇禄辩解不过，被判了流放，只能与家人洒泪而别。
这时仇大娘已经凭着勤奋和智慧一点点将家业复兴起来。当沦为乞丐的大弟弟仇福回来时，对他痛加教训。后来看到他真心悔悟后，又主动去弟妇姜氏家为他道歉，请求原谅。弟媳感于仇大娘的人品，回到婆家。这时候，被流放关外的仇禄竟然遇到了失踪多年的父亲仇仲，二人在九死一生后平安归来，一家人在备尝艰辛后得以团聚。
4、不够格的“道德模范”，才是对女性最高的赞美
眼见父亲弟弟都已经回来，生病的继母也已经康复，仇家恢复了原来的富裕兴旺，仇大娘便决定回自己家。这些年来，她从不让自己的孩子过来，为的是不落人口实，绝不侵占娘家丝毫财产。
历尽沧桑的仇富仇禄深感姐姐的大恩，哪里肯让姐姐离开？仇仲也后悔曾经对女儿的怠慢，感动她这些年的付出，干脆将家产分成了三份，姐弟三人每人一份。仇大娘执意不肯要，两个弟弟流泪请求，他们说，要是没有姐姐，哪有我们的今天，哪里还有这个家啊……
在父亲和弟弟的请求劝慰下，仇大娘最终接受了这份爱与馈赠，不再刻意避嫌。她让自己的儿子也搬了过来，就像童话中的结尾一样，一家人从此相亲相爱，幸福地生活在了一起……
小说读到这里，作为读者的我，真是无比欣慰与欢喜啊！
仇大娘是那么勇敢而骄傲，又是如此智慧与通透豁达。她没有坚持不受娘家的爱与好意，成全一个道德虚名，而是最终放下执念，欣然接受了娘家的财产——这是她用勇敢和努力保存下来的，这个是她用辛苦和智慧创造出来的，她理所应当得到。
她没有让自己活成一个“毫不利己，专门利人”的悲情女子，她可能不够格当“道德模范”，但无疑却让我们更加喜欢。不是吗？好女子就应该就好命运，她和她的孩子理应享受她亲手创造的财富和幸福。她配得起这一切，这才是对女性最高的赞美和最诚挚的尊重。
5、古典文学作品中最为光彩照人的女性形象
这篇小说题目叫“仇大娘”，可实际上，仇家父子三人的故事占了很大篇幅，仇大娘的故事也就三分之一左右。所以，作者写这篇文，不仅是为一个女人做传，也是在演绎一个家族的悲欢离合，一个家族的兴衰演变。
当男人们都因为各种原因缺席败家、家族已然岌岌可危之时，是曾经被怠慢，曾经不被重视的女儿挺身而出，力挽狂澜。仇大娘既能主外——去打官司争财产，与恶人斗智斗勇；又能主内——照顾弱母幼弟，管教败家的弟弟，还能经营家产，复兴家业。毫无疑问，她是真正的独立女性，做到了男人都做不到的事情。
《红楼梦》也是充分赞美女性的才华智慧的小说，塑造了很多优秀能干的女性。“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”作者对王熙凤、贾探春、秦可卿等女子的治家才能给予了充分的肯定。然而她们都是贵族之家的女子，有文化有见识。并且当家族衰落之际，她们根本无力挽回，唯有吟唱一曲红颜薄命的悲歌。
相比之下，仇大娘完全不同。她一个在原生家庭中被边缘化的女儿，性格不好，也没什么文化，就是最普通的中年妇女。在这篇小说中，她的继母邵氏、弟媳姜氏、蕙娘都比她更符合主流观念，要么更有文化更守“妇道”，要么更加“贤良淑德”，然而一旦遇到变故，这些女子全都没用，只能依傍在仇大娘的身后。
这是一篇严重被低估的小说，仇大娘更是迥异于古典文学作品中的女性形象，她如小草一样寻常朴素，亦如小草一样坚韧顽强、美好通透。
她征服了世界，最终征服了男人，征服了亲人家人，也征服了我们读者。
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