聊斋志异

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清代笔记里被拐儿童的恐怖遭遇,超出你所能 [复制链接]

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变人为畜者,名曰"造畜"。

—《聊斋志异·造畜》

人心残*,犹如深渊,以人为畜,不忍卒视。

讲三个故事,愿人间天日昭昭,善恶有报。

第一个故事:造畜

清代,扬州某旅店。

有个客人牵着五头驴入住,旋即出门办点事,临走前,吩咐店家,千万不要给驴子喂水。

当天日头很大,驴子被晒得狂躁不安,又踢又吼。

店家好心把驴子牵到阴凉处,又给驴子喂了水。

谁知,喝完水,驴子都在地上打滚,竟然变成了五位妇女。

这五位妇女却都舌根发硬,说不出话来。店家只能先把她们藏到屋里。

很快,客人回来了,又牵来五头羊。

店家忙送酒送饭,先稳住这个客人。随后又偷偷给羊也喂水,果不其然,

这些羊喝完水,竟然变成了五个小孩!

店家悄悄派人报警,随后官府抓住了这个客人,

一顿乱棒将这个客人打死了。

这个故事出自清代蒲松龄的《聊斋志异·造畜》

案:湘西的赶尸,江北的造畜。现在国外有些非主流,还通过手术整形,把自己整成狗鼻子,猫耳朵的,再想整回来,可不是喝碗水那么容易了。

第二个故事:唱歌犬

还是清代,湖南长沙。

某天,有两个人带着一只狗在街头卖艺。

那只狗竟然会说人话,还会唱流行歌,而且都不带跑调的!

一时整个长沙都沸腾了,大家争着去看个稀奇。

只要给钱,就可以点个歌,让这只狗唱出来。

当时县令荆公也被惊动,觉得事有蹊跷,

就借口说自己老娘喜欢看,让这两个卖艺的人牵着狗跟着回衙门。

到了衙门,县令就让左右把两个卖艺的抓起来,然后把那只狗带进内衙讯问。

县令看着狗说:你是人是狗?

狗儿回答:我也不知道自己是人是狗。

县令又问:牵着你的这两个人,之前都做过什么?

狗儿回答:白天我被带出来卖艺,晚上回去就被塞进一只桶里。有一天下大雨没有出来表演,我被放出来在船上喂食。看见他们两打开一个箱子,箱子里面有几十个木头人,眼睛手脚都能动。又看见船板下面躺着一个老人,不知道是生是死。

县令与左右对视一样,深吸了口气。立即把那两个卖艺的押上来。

开始两人还不承认,县令下令将烧红的铁针一根根刺入全身穴道。

酷刑之下,两人抵受不住,终于松了口:

这只狗其实是用三岁的孩子做成的。

先用加了秘药的热油烫烂他全身的皮肤,

再把狗毛烧成灰,加上秘药敷在烫掉的皮肤处。

如此反复数次,直到他自己开始长出狗毛。

这种办法,十几个孩子活不了一个。

不知道烫死了多少孩子,才活下来这一个。

可只要养成这样一只,终身都不愁吃穿。

县令又问:那些木头人是怎么回事?

两人招供:都是偷拐来的小孩,让他们自己挑一个木头人,

挑到个没有手脚的,就砍掉他的手脚,

挑到个没有眼睛的,就挖掉他的眼睛,

然后将他们塞到木头人里面,走到一个地方,就卖给当地的乞丐头子,好乞讨赚钱。

这两个卖艺的痛苦呻吟,县衙上下竟是鸦雀无声的凝重与恐怖。

县令亲自带着衙役,押着他们找到了船。除了发现箱子里十几个木头人外,在船板下果然看到一张快要风干了的人皮,里面填充着稻草,乍看像一个老人的尸体。

县令问两人:这张人皮是怎么回事?

两人被酷刑折磨的只求速死,很干脆地回答:那人皮是从90岁以上老人身上剥下来的,最为难得。如果将干燥的人皮磨成粉,洒向任何人,那人必心智全失,我们叫他做什么,他就得做什么。最近刚刚剥下来还是湿的,所以以稻草填充暴晒,原本再过几日就干了,天下之大尽可去得,这都是我们命数呀!

县令后将两人拖到长沙市中,宣布他们的罪状,

当众令人用大铁锤,将二人全身骨头寸寸锤碎,直至气绝。

而这只唱歌犬,没多久,也自己饿死了。

这个故事出自清代袁枚的《续子不语··唱歌犬》

案:欧洲中世纪经常有马戏团把小孩子放在缸里,人为制造侏儒。直到现代,十几年前还多见乞丐团伙,把拐卖偷来的孩子故意致残。日本恐怖电影《箱中女》,也有其现实原型故事。

第三个故事:窃儿

清代,今上海松江。

有个靠乞讨发家致富的妇女,她致富的手段是:

偷了人家小孩,用麻药弄晕。

然后用刀把小孩的脸、胸前背上,甚至肩膀手臂,或剔骨,或削肉,

整的面目全非,让人家认不出来。

然后将两只腿脚的筋脉截断,用尖钩挑出小孩膝膝盖上的筋,

就是把小孩弄残废,以便行乞。

后被人告发,有一个赶来的寡妇,在现场找到自己的独子,才三岁,却已重伤垂死。

抱着寡妇的脖子,喊着痛,身亡了。

围观的人看到如此惨绝人寰的事,无不叹息泪下。

又在床底下发现死去的两个孩子,遍体伤痕,凝血满地。

行凶的刀具,全被搜出。

当时的县令把相关联的案犯,全部抓获,都绑到县衙。

还没来得及审问、正法,

围观的人群已经集体爆发了,这群案犯全被众人围殴至死。

这个故事出自清代董含的《三冈识略··窃儿》

案:为什么拐卖儿童的不判死刑呢?一直觉得这么多罪行里,拐卖儿童,是最可恨,最令人咬牙切齿的罪恶。

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