聊斋里面，狐*较多，却也有几篇关于狗的故事，比较出名的是两篇义犬，下面这篇就是其中一篇。
周村有贾某，贸易芜湖，获重资。
周村有个姓贾的人，在芜湖做生意，赚了不少钱。
“重资”，巨款，“获重资”，就是获得、赚到巨款。
赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。
有钱了，就雇佣一条船回老家，老家就是周村，恰好看到河堤上有个屠夫绑着一条汪星人，狗绑着肯定是要被杀掉或卖或自己吃，贾某因为有钱在加上当时心情愉快，就用高于市场的价格把这条汪星人买下，在船上喂养。
好像是中华田园犬的一种
舟人固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀。
谁知道他雇的那条船的船夫是一名盗贼，暗地里知道贾某身上带有很多钱，把船荡进芦苇中，要拿刀杀人抢钱。
“寇”，盗贼，“积寇”，老牌盗贼。
“装”，行囊，“客装”，客人的行囊。
贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水，口衔裹具，与共浮沉。
贾某哀求盗贼钱他不要了，留自己一具完整的尸体，言外之意是别用刀杀死，疼痛指数有点高，可以淹死他。
其实选择淹死，还有另外一个原因，被刀杀死算凶死，按古人观念，于家人和后代不利，淹死相对影响较小，所以，用“赐”来形容，用词很精准。
这个善良的盗贼同意了，没用刀杀，把贾某用毡子卷起来，用绳子绑上，扔到江里。船上的狗看见了，哀痛地跳下江，用嘴叨着毡子，随着江水漂走了。
这种算小盗
流荡不知几里，达浅搁乃止。
就这样随着水流漂了好几里，在一浅水处搁浅。
犬泅出，至有人处，狺狺（银声）哀吠。或以为异，从之而住。
狗从水中游到岸上，到有人的地方，不停的哀叫，有人很奇怪，就跟着狗走到河边。
狺狺，拟声词，我试了试，“银、银”用嗓子眼发声，好像挺像狗叫的，大家也可以试试。
高贵的中国犬
见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。
看到不远处有毡子在水里，拉出来把绳子弄断，贾某就这样被救了，把事情经过讲了一遍。
“固”，大多数翻译成“竟然”但个人认为应该是“故”的通假，客故未死。
复哀舟人，载还芜湖，将以伺盗船之归。
因为没钱了，只好哀求另一个船夫，把他带回芜湖，准备碰碰运气，看看抢他钱的盗贼是不是也回芜湖港口了。
“伺”等待。
登舟失犬，心甚悼焉。
但是，那条救他拿的狗竟然不见了，贾某心疼坏了但又无计可施，只好先回港口。
还是中国狗可爱
抵关三四日，估楫如林，而盗船不见。
到了港口，船太多了，找盗贼那条船找了三四天，也没找到盗贼那条船。
“关”，港口，：“楫”，船浆，代指船，“估”，估人就是商人，“估楫”就是商船。
适有同乡估客，将携俱归。
正好遇到同乡，也是商人，总不能找一辈子盗贼，准备做这个老乡的顺风船回家。
忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。
忽然那条狗出现了，望着贾某一边摇尾巴一边大叫，贾某高兴坏了，连忙招呼汪星人，让他上船随他回周村老家，但那条狗却掉转方向跑了，贾某连忙下船去追。
“大嗥”，大叫。
“趁”，小步的急着追赶，追谁？追狗，“之”的用法之一，代词。
犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。
狗跑上一船，咬住一个人的小腿，被咬的人用力打狗，狗也不解。
“不解”，不解除咬他的状态。
非我族狗，坚决不养
客近呵之，则所啮即前盗也。
贾某一看自己狗咬别人，连忙跑上前呵斥制止，但仔细一看被咬的人，竟然就是抢他财物的强盗。
衣服与舟皆易，故不得而认之矣。
而之所以，自己没找到这个盗贼，是因为这个盗贼不仅换了衣服，还换了船。
缚而搜之，则裹金犹在。
这回大厅广众之下，他还有同乡在，就把这个盗贼抓住，一搜，还真从盗贼身上搜出了自己的银子财物。
呜呼！一犬也，而报恩如是。世无心肝者（8），其亦愧此犬也夫！
一条狗都知道报恩，世界上那些没心肝的忘恩负义之人，面对这条狗是不是觉得羞愧呢？
当然不觉得羞愧，知道羞愧还叫坏人么？
贾某和狗回家了
