一、科举失意的悲愤《聊斋志异》里作者自况写心的作品，是写科举失意、嘲讽科产考官的篇什。蒲松龄一生饱受科举考试的折磨，一次次击杀而归的沮丧、悲愤，缕缕宣泄与诗词之中，也假化幻化的小说图像发表出来，不同时期作品的格调烙印着不同时期的心态。二、现实缺失的精神补偿作者对狐*花妖的故事比较痴迷，通过对它们的描写来表达作者的孤寂落寞的自我慰藉之意，有求助不幸者的善良心愿，有对人生两性关系的思索。小说固然有破除世俗门第和富贵贫贱观念，反对家长主婚的篇章，但不能一律归入赞美真挚爱情的主题。他对胡*精灵故事的描写，也是他自慰自娱的幻想，通过《绿衣女》、《小谢》、《香玉》等书写一位书生在书斋读书，忽悠少女来就或吟咏，或嬉戏，或相狎，给生活寂寞的书生带来乐趣。通过核*精灵相爱注入了男性与女性接触中，自然而然的爱乐感觉表现了她对两性关系的思索。如《娇娜》通过孔雪笠和三位美貌女子之间的爱情，说明了男女的爱情应该是超越生理之欲的精神上的和谐愉悦。
三、关照事情与思考人生因为蒲松龄的人生际遇，使得《聊斋志异》里的许多篇是关照世情、鞭挞不义，讽喻现实。如《席方平》借阴司写人间官吏贪赃枉法，施虐无辜，篇中二郎神对城隍、郡司、冥王的判词，实为声讨现实中，贪官污吏的檄文。《田七郎》他的报恩行为就有着不愿做不能不做的悲剧性，使得一生贫困的作者从实际经验中悟出传统的士为知己者死的道德原则，对贫贱中人的人是残酷的道理，发人深思。
