看白癜风的医院哪家好 https://m-mip.39.net/disease/mip_4679454.html《西游记》看多了，常常会冒出一些莫名其妙的问题来，比如说，白骨精为什么不能叫做“白骨怪”？而阎王爷那里的无常鬼，为啥也叫不得“无常精”？
想一想咱们中国的家族里，伯伯叔叔舅舅，看着差不多，其实在称谓上大有讲究，不是一句“uncle”，就能说清楚的。
张云老师在《中国妖怪故事（全集）》中是这样解释的：
妖：人之假造为妖。精：物之性灵为精。鬼：魂不散为鬼。怪：物之异常为怪。
这具体的解释，就要问一问号称“搜神馆主”的张云自己了。
现在的人都喜欢看cosplay动漫展，原因各有不同。
有一次，张云在一个动漫展上看到一群中国少年，扮称天狗、饕餮、姑获鸟等等中国古典妖怪形象，还兴冲冲向旁人讲解——这是某某妖、此乃某某怪，皆源自日本，我等在此装扮，诗乃日本之妖怪云云。
cosplay妖怪秀
张云是一个研究民间妖精和志怪文学的作家，也是一个热血满满之人，见状心中大痛，于是发誓，一定要做一本“中国妖怪大百科全书”出来，好好的正一正视听。其后多年，他自号“搜神馆主”，在书山学海广泛搜集，修改近20稿，收录妖精鬼怪种，终于汇成了这本《中国妖怪故事（全集）》。据评价，这是国内收录妖怪最多、最全、篇幅最长、条理最清晰的妖怪研究专著。
书籍封面
下面就以张云的这部《中国妖怪故事（全集）》为干，聊一聊妖精鬼怪的那些事。
01事出反常必有妖，化生人形不可少
何谓“妖”？
一般来说，是人所变化，或者说，原形是其他动物，但是能变化成人形，呼唤而出的。你像白蛇传里的白娘子和小青，那就是“蛇妖”。
而举一个反例，《聊斋志异》里的画皮，就不算妖。很简单，它只有一副人皮，皮囊之内“面翠色，齿巉巉如锯”，没有修炼出人形。
张云在动漫展上看到的，中国孩子装扮的“日本妖怪”姑获鸟，其是一个地道的中国“妖”。
传说，姑获鸟是产妇死后而成的，只有雌鸟、没有雄鸟，喜欢在阴晦的天气里，呜咽着飞出。
有时候，它脱落了羽毛，就落地变成个女人。因为生前难产死了，也没有孩子，姑获鸟便四处偷小孩。谁家有小孩，但是晚上忘了收小孩衣服，那就要当心了——姑获鸟会滴下鲜血沾上去，作为记号，夜里化成女子，过来抱小孩。
动漫姑获鸟形象
据《中国妖怪故事（全集）》的考证，最早收录姑获鸟传说的，应该是《周礼》，后来，在晋《玄中记》、唐《酉阳杂俎》、宋《太平广记》和《齐东野语》中都有记载，甚至李时珍的《本草纲目》也说了那么一嘴。
这就是一个土生土长的中国妖怪吗！倘若它竟然被认为是“日本造”，那我们可真要反思了。
再举一个典型的“妖”例，就是孔子与“三季人”的故事
话说有一天，子贡接待了一位客人，期间谈到一个问题：一年分为几个季节？子贡张口就答，这事还用问吗，不用赵老师，我就知道，一年四季啊。那人却急眼了，说不对，一年只有三季，哪来的四季啊？二人争论不休。
最后，还是孔子出来裁决说，还是客人是对的，一年只有三季。于是对方心满意足离去了。
蚂蚱
过后子贡不服气，孔子就教训他说，你看来的这位，穿着绿衣服、苍褐色的脑袋，他根部不是人，就是地里的蚂蚱妖！蚂蚱春天出生，秋天就死了，从没有见过隆冬季节，你和他争论一年四季，就是再“杠”三天，也没结个果！
都知道“子不语怪力乱神”，那么“蚂蚱妖”的段子，看来是后来的杜撰。不过，别和“三季人”争短长，这道理倒是真适用。
02一从大地起风雷，便有精生白骨堆
白骨精为何是精”？
人和动物以外的物体，例如山石、植物、各种杂物，它们变化所生就是“精”；又或者，是动物所生的，却没有修炼出人的形象，这也是“精”。
你再看白骨精——
一副骷髅架，它是“人”还是“动物”呢？只能说是“器物”吧，那它的化身，只好就叫白骨“精”吧……
白骨精（想象图）
中国古人想象力不丰富吗？
在《中国妖怪故事（全集）》里，无论木头匾额、石头雕像，还是丈八长枪、车辐条、铁幞头，甚至一块棋盘、门板……居然全成了精——、
话说唐朝有个书生，有天夜里，他遇见一个老太太，身高二尺，一身白衣，从北墙边冒出来，对他道，你今晚请客办宴会，怎么也不叫我一下？
书生莫名其妙——咱俩素不相识，凭什么啊——就把老太斥退了。但是此后接连三天，老太太频频现身纠缠，书生反复将其骂走。
书生自忖，莫不是遇见了妖精？这一天，他藏了把剑在床底下，等老太太再来，书生拔剑就砍。老太太被劈成了许多小段，但是每一个小段又变出一个袖珍版的老太太来。老太太越来越大，将书生团团围住，书生吓得浑身寒战。
突然之间，一众老太太又合而为一，笑道，和你开玩笑，并不想害你。
第二天，书生不甘心，就去请了法师来。法师面对老太正在做法，老太太的手突然断到地上，变出个小老太太，跳进了法师的嘴里，把法师吓跑了。
老太太说，你看你看，我本来不想加害你，你干吗非要请法师，这法师因为你，就要没命了。
书生没了办法，但突然想到，妖怪不是从北墙边走出来的吗，挖挖看有什么？！不出所料，墙下面埋着个大瓶子，里面是满满的水银！
终结者2中的T-机器人
挨了刀之后，分身无数，马上又能合起来变成一个人，这很好解释——老太太是水银成精吗
好莱坞大片《终结者2》里，液态记忆金属机器人T—的创意，不会就是源出于此吧？由此看来，故事里的那个法师是怎么死的，也就明白了，谁喝了那么一大口水银，谁也别想活。
至于植物成精，那就更常见了。
《西游记》木仙庵一节的剧照
《西游记》里，唐三藏在木仙庵和人对诗，后来发现，这全是花草树木成的精：
“十八公”，就是松树；“孤直公”，乃是柏树；“凌空子”，就是桧树；“拂云叟”，原是竹子；“赤身鬼”是枫树；美艳的“杏仙”是杏树……
03生当为人杰，死亦为鬼雄
所谓“鬼”，是生命体死后，魂魄不散形成的一种存在，“生当为人杰，死亦为鬼雄”，反映的就是这个道理。由此，“妖”和“精”可以“现出原形”，但鬼就没有这一说，因为原形已经死去了吗。
“鬼”其实是人的精神投影，《中国妖怪故事（全集）》中，就有诸如“欲色鬼”、“酒鬼”、“烟鬼”，令我们这些“人”看了，不禁会心一笑。
古时候，广陵法云寺有个珉楚和尚。有一回，珉楚在大街上行走，竟然遇到了一个早已死去好几个月的朋友。故人重逢，朋友很高兴，便请他吃饭。
珉楚就问他，不是去世了吗，难道是又活回来了？好友就说，他死是已经死了，目前所见只是魂魄，但去向很好，被分配到扬州，当“掠剩鬼”去了。
“掠剩鬼”是干嘛的？
原来凡是商人，买卖货品，总有个合理的利润率——这是天予之财。然而“天网恢恢，疏而不漏”，一旦你做黑心生意，发了不该有的财，阴间就会派出“掠剩鬼”，鬼有鬼道，会让人把这些“剩余价值”再掠走。
好友送珉楚和尚回庙里，一路上遇到许多“掠剩鬼”，都一一给他指点出来——可见之，古代的“3.15”晚会上，奸商假货也是不少啊。
04见怪不怪，其怪自败
我们都说“少见多怪”，日常没有见识过的奇特的生物，这就是所谓的“怪”了。
假如我们生活在明朝，突然见到长颈鹿、袋鼠、狮子之类，就以为是怪物，还有《山海经》里的那些珍禽异兽，总不能叫它们“妖精”或者是“鬼”吧？于是统称为“怪”得了。
或者说，原本是常规生物，但和同类有了很大差别，多了一些奇异的特质，像狗和蛇是人们熟悉的生物，但《中国妖怪故事（全集）》中记录的“天狗”、“巴蛇”，这就是“怪”了。
《西游记》里的那些反派角色，什么黄风怪、黑熊怪、玉兔精、金鱼怪之类，其实还是黄貂鼠、黑熊、玉兔、金鱼，只不过依靠修行，有了一部分人形，当然，有的还保留着兽头、鳞爪、尾巴之类，能说人话，从本质上讲，应该与“天狗”、“巴蛇”没什么不同，也还是“怪”。
中华传统的瑞兽麒麟
至于中国古代的瑞兽麒麟、凤凰，上古传说中的异兽奇穷、山魈、鸩、蛊等等，在张云的妖怪体系中，也被归入了“怪”这一类。因此，在《中国妖怪故事（全集）》的“妖、精、鬼、怪”四部中，“怪”部是最庞大的，妖精鬼怪总共个条目，“怪”就占了条。
当然，这个体系也不是尽善尽美、泾渭分明的，妖和怪、鬼与精，有时也不太容易分得清楚。我们只要知晓，它们是中国古典文化的一个组成部分，是我们祖先想象力和生命力的凝结，别把它们归入到东洋或者西洋舶来品就好。
