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品味《聊斋》故事
悟道工匠精神
武汉市第二职业教育中心学校况兰
孩童时读《聊斋》，只为的那天真烂漫，懵懂好奇。*怪狐妖非现世所存，颇具离奇，十分迷人。成人后再读《聊斋》，方才明白“花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类”。那是多么光怪陆离的世界啊！说到底，聊斋中的*怪妖精，不过是人间的一张脸罢了。
品味《聊斋》故事
老子说：“吾生也有涯，而知也无涯”。如何以“有涯”去求“无涯”呢？现实中，我们难免受各种束缚，未必有条件、有能力踏遍千山和万水，穷尽天地的智识。那么，就让我们做“头脑的旅行”，充实我们的脑袋，通过读书来满足我们对未知世界的向往。读书能超越现实的局限，我们凭借丰富的想象力和敏锐的感受力去领会不同生命个体的精神，领略未知世界的精彩。我们熙熙攘攘，庸庸碌碌，却也向往诗和远方！我们阅读，我们冥想，实质上也是为了摆脱平庸的当下，获得别样的生活体验。精神的漫游可以拓展生活诗意的空间，令疲累的人生变得哪怕多有一丝丝的丰富与多彩。
《阿宝》是《聊斋》中令我印象最深刻的一篇。名士孙子楚为人憨厚，手有六指。他人怂恿孙子楚向一富商提亲，娶富商女儿王阿宝。阿宝开玩笑叫孙子楚把六指砍断，他果然照做。清明这天，他在路上遇见阿宝，*魄便跟着去和阿宝生活。孙家通过喊*才把他叫醒，阿宝很受感动。到浴佛节，子楚再次遇见阿宝，相思更甚，他便化作一只鹦鹉，朝夕守在阿宝身边，终让阿宝下决心嫁他为妻。谁知不久，子楚病死。阿宝伤心欲绝，悬梁自尽。这一切终于感动阎王，让子楚还阳，与阿宝团聚。子楚复活后不久，秋闱夺魁。接着中进士，授词林。皇帝得知实情，召见阿宝，赏赐有加。
乍一看，这是一个凄美的爱情故事，抑或说，这真是一个傻人有傻福的故事！在书里，周围的人都喜欢欺骗孙子楚，没事儿拿他开玩笑，还通过模仿他傻里傻气的样子来取乐。因为他骨子里有一股“痴”，因此同乡们还给他个绰号叫做“孙痴”。异史氏的眼光难合众俗：“性痴，则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”意思是说，痴心的人目标就一定专注，所以痴心于书本的人，文章必定工整，痴心于技艺的人，技术一定精良。世上那些落拓不羁而一事无成的人，都是自认为不痴的人。蒲松龄所谓的“痴”，其实是一种单纯与专注，一份坚持与精工。爱情故事不过是一袭华丽的面纱，做人的道理才是应知应会的精髓。
如果没有“痴”，就没有袁隆平喜看稻菽千重浪；如果没有“痴”，就不会有华为5G时代的开创；如果没有“痴”，就不可能铸就大国精益求精的工匠精神！我国的“工匠精神”由来已久。庖丁、孙膑、蔡伦、鲁班等都是我国能工巧匠的杰出代表，战国编钟、汉代禅衣、唐三彩、汝瓷等凝聚着古代工匠追求极致的精神品质。这一切的一切都需要也必须有现代人，特别是职业技术学校的学生传承并发扬下去。职业与职业从来就无所谓高低贵贱，但人与人却从来都是职业品质、专业精神的差别。
书读百遍，其义自见。蒲松龄老先生，一生不仕不举，在家门口摆个凉茶摊子。南来北往的行客可以灌得满腹的茶水，先生也闻得满腹的故事。日暮*昏，油灯初上，肚子的玄虚便化作纸上乾坤，他用自己丰富而浪漫的想象，在那间瓮牖绳枢的草庐中构建出自己的琉璃世界——《聊斋志异》。志怪小说需要细嚼慢咽，才能够品出其中的滋味。
卡夫卡认为：一本书，必须是一把凿开我们心中冰海的利斧。我推荐《聊斋志异》，希望每一位朋友能在“魑魅魍魉”中感受人间真实，品味古人的文化底蕴，通达天地间冥冥的玄机。好书自古读不厌，蒲公《聊斋》羡人间。世上哪分妖与怪，无非妄想做神仙。万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。
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何丹
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吴雪菲凌静
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许芬
这是一个有温度的
