庐隐曾经说过：迷信具有伟大的权威，尤其是当一个人在倒霉不得意的时候，或者在心灵失却一句徘徊歧路的时候，神明便成为人心的主宰了。
在封建社会，礼教压抑人性，官场黑暗舞弊，科举制度更是让有志青年痛苦不堪，所以除了寄希望于神佛，他们别无他法。而对于蒲松龄来说，作为一介书生，他还有手中的笔，不能正大光明的指责，隐晦一点总没人管吧，所以也就有了《聊斋志异》。
《聊斋志异》是以*怪乱力为依托，讲述的一个个令人叹为观止的故事。这本书有多出名，不用做多赘述。但是它通过狐仙，*怪，山石，鸟兽等揭露的官场黑暗，人性的诡辩，爱情的凄美等注定它成为传世之作。它将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，蒲松龄也因此被称为“世界短篇小说之王”。
《聊斋志异》除了故事曲折有趣，情节引人入胜之外，更大的价值是反映了劳苦大众对封建势力的反抗精神，每一个超乎现实的故事后，都会讲述一个大道理，所以《聊斋志异》也是最早的小故事大道理合集。
一、故事曲折，情节动人，是它的魅力所在
《聊斋志异》故事篇幅短小精悍，往往一个故事就两三页结束。但是故事都很曲折离奇，不看到最后，根本就猜不到答案，就算猜到了答案，也会想要知道故事中的人物到底都经历了什么。
据说蒲松龄的故事素材都是他征集来的。蒲松龄是一介书生，屡试不第，让他丧失了继续科考的信心，后以教书为生。他自幼就喜欢一些稀奇古怪的故事，传说他为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
最伟大的艺术恰恰在最平凡的地方，所以这些口口相传的神怪故事，在蒲松龄润色之下，用自己高超的语言技巧，娓娓道来，就成为了一篇又一篇不朽之作。
爱情故事在《聊斋志异》中占据了最大的篇幅，凄美的爱情，总是让人神往的。张恨水在夜阑人静之时，看天边银河耿耿，脑中呈现一幻象：“一云裳倩影，绰约矶头，以孤独少年，依依柳下，而江心月白，风露寒衣，两地相思”。寥寥数语，就勾勒了一个凄美的故事。
张恨水这一幻象就是受《聊斋志异》的影响，这是中国文艺的魅力之处，也是《聊斋志异》的魅力所在。爱情不是死去活来的狗血剧情，他通过故事告诉我们的是要修成正果有时候需要战胜的是自己，有时候更需要打败敌人。
我们耳熟能详的《画壁》、《瑞云》、《连城》、《莲香》等等，都是爱情故事中的的代表。女子皆是曼妙佳人，是狐是*是幻象，男子着迷，为之痴狂。除却爱情，还有至孝之人，成痴之人，世间万物都可以幻化成有生命，有情感的存在。通过曲折离奇的情节，精彩充实的内容，让世人在故事中勘破天机，找寻出真理。
所以《聊斋志异》是有趣的，有魅力的，引人入胜的一部奇书，出现“流播海内，几千家有其书”的境况是意料之中。
二、故事题材广泛，品类齐全，是它的精彩之处
世人皆知蒲松龄的代表作是《聊斋志异》，事实上他并不单单只会写小说。他涉猎极广，除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近万言。
这也注定了他写《聊斋志异》时，题材广泛。最初，他写一些神怪故事时，遭到朋友耻笑，在旁人眼中，不努力读书，志在入仕，就是不务正业。也有友好的，语重心长的劝阻。不过这些都不妨碍他醉心于狐怪传说，不屈从，年过花甲才搁笔。
题材到底有多广泛？可以这样说在他的笔下，一景一物都有灵*。除了我们颇为熟悉的狐仙，或者叫狐狸精外，还有幻由心生的壁画，士为知己者死的石头，被封为夫人的夜叉，揭露官场黑暗的促织，更有情深义重的乌鸦等等。当然，不能少了神仙的加盟，比如移花接木以刀锥施于头颈的陆判、感激一顿饭的雷神等。
除了这些，还有女扮男装，替丈夫挣得功名的胡四娘；呈现的不同骗局的三则局诈；“敌人出去我就回去，敌人回去我就出来”的狮子猫等等。最有趣的是《书痴》，喜欢看书是好事，若看书成痴，生出魔障，那就乐极生悲了。就连蒲松龄在此篇后面都写到：“那美人的妖异，就是书籍的魔障，这事近于怪诞”。过犹不及，凡事需要一个度，否则结果就会适得其反。
只要你能想到的，都在他笔下一一出现。一花一草，一虫一鸟，都与人产生了情感纠葛，经过他的语言勾勒，对情节的策划和设计，都变成了精彩纷呈的故事。
除了题材广泛，《聊斋志异》涉及的情感类别也比较多。人有七情六欲，同样的，在蒲松龄笔下万物皆是生灵，都有情感。透过故事，他传递的是，亲情，爱情，友情，恩情等等。
翻开书，你永远猜不到下一个故事的主人公是谁，更琢磨不到他要写的是爱情、亲情还是友情。题材的广泛，品类的齐全，就是这本书的精彩之处。
三、故事超乎现实，背后是对现实的无声反抗
蒲松龄生长于乡村，所以对底层人民的生活现状有深入的了解。他知道生而为人，受封建礼教的束缚，贪官污吏的迫害，是多么的不容易。
他幼时，蒲家已为蒲松龄聘刘国鼎女。后来讹传朝廷将选良家女充宫掖，人心惶恐，纷纷慌乱中嫁女，刘国鼎就送女儿来蒲家，与蒲松龄母亲同寝一处。传言平息后，才又回到了自己家。
比如《促织》，天子偶尔喜欢使用一样东西，或许过后就抛在了脑后。但是奉命行事的各级官吏，就定下了进贡的常例。官员贪婪，吏役暴虐，最后逼得老百姓卖妻子儿女，也没有休止。民怨载道，却求天不应，叫地无门。
他从十几岁开始，刻苦读书，奈何直到他六十三岁，连乡试都没有通过，甚至屡次因犯规被罢黜。在这大半生中，他看透了官场上的黑暗，甚至大肆掠夺、滥杀无辜的暴虐，更痛恨科场考官的昏庸舞弊，所有的不忿，都幻化成语言，融入了自己写的故事中。
在他的故事中，最后大都是以喜剧结束，是圆满的结局，这更是对现实遗憾的补充。才子佳人，自古都是人人渴求的神仙眷侣，奈何礼教束缚，总是被迫与至爱之人咫尺天涯。历史上这样的事例比比皆是，《孔雀东南飞》中的刘兰芝和焦仲卿、《钗头凤》的主人公苏轼和唐婉等等。
在蒲松龄眼中，这些被世俗割裂，被人为肆意破坏的情感都有了可能。薄情男儿变得情深义重，比如《瑞云》中的贺生，不因瑞云变得丑陋，就厌弃她；风尘女子受尽折磨，也无二心，就像《鸦头》中的鸦头一样。
世人皆信奉“善有善报恶有恶报”，奈何在灭人欲，等级专制的封建社会，哪里有平等和公平而言？普遍现象是杀人者横行霸道，被欺侮者忍气吞声。重大变故后，坏人活着，好人死了。活着的令人气得咬牙切齿，死了的令人悲伤流泪。但是在蒲松龄的故事中则不然，庚娘忍辱负重，谈笑如常，伺机杀死仇人王十八，而后自我了断。最后的结局是坏人都死了，好人因缘际会，死而复生，重新幸福的生活在了一起。
类似这样的故事在全书中数不胜数，每一个故事背后都隐藏了作者无声的呐喊和对现实的对抗。不论是对封建礼教还是封建专制的犀利描述，又或者对官官相护等丑恶嘴脸的绘制，都体现了他的这种精神，除此之外还有他理想中的生活，理想中的爱情，理想中的深情。这些传递出的思想是这本书除了故事精彩，题材广泛外最大的价值。
四、故事结束，给我们的启示是什么
《聊斋志异》在历史的长河中，影响是巨大而深远的，它更是将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，无人能及。改变成影视，戏曲，搬上荧屏，更是让它成为了家喻户晓的存在。近代文学家郭沫若评价它是“写*写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”老舍也说“*狐有性格，笑骂成文章”。
自古以来，谈*色变，对于各种狐精，妖怪，都是敬而远之，他们是恐惧的代名词。但是在蒲松龄看来，它们有情有义，比某些披着人皮，为非作歹，残暴恶*的人更像人。那么这本书，给我们的启示到底有哪些呢？
1、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人生在世，只有心存善念，才会有福报。
2、凡事有度，切勿肆意而为。过犹不及，绝不是危言耸听。不论是对待什么事情，一旦成为了魔障，那么后果不堪设想。
3、要透过现象看本质，切不可被外表的假象所迷惑，到时候追悔莫及，也无济于事。不论是喜欢一个人，还是看待一件事，都应该擦亮眼睛看清楚是妖怪还是美人。
4、遇事要沉着冷静，切不可盲目冲动。否则就会像大鼠一样落入狮子猫的陷阱之中，成为别人的囊中之物。
《聊斋志异》不仅仅是*怪乱神的故事，更是一部人生哲学。当你心有困顿，被俗世缠绕时，不妨翻开这本书，从故事中感受乐趣，从乐趣中汲取力量。