这或许是《聊斋志异》中为数不多的几篇作者以自己第一人称来写的故事，或许这个故事的内容是蒲松龄先生自己曾经经历过的事吧。故事梗概是这样的：
图片源自互联网《聊斋志异》之十三——偷桃
在我还做童生的时候，有一次在济南，快要过春节了，有个习俗，过春节前一天，各行各业都要吹吹打打，热热闹闹的去布政街，这叫“演春”（好像现在也还有这个习俗），我也个朋友去看热闹。
来到布政使衙门，游人很多，水泄不通，有几个不知道是什么官的官员坐在大堂上。忽然有个卖艺的过来，像是在禀报着什么，人声鼎沸，我也听不清楚。然后就准许他变戏法了，有个小吏问都会什么拿手的，来人回答说可以颠倒时令，变出各种东西。过了一会儿，上面的官员让变个桃子出来。
变戏法的人答应了，回头准备表演，但是似乎答应得很勉强，还在埋怨着说：“这冰天雪地的，这会儿哪里会有什么桃子，可是已经夸下海口说什么都能变，只能硬着头皮试一试了。”他有个助手，是他的儿子，也这样劝着他，说：“既然答应了，就一定要办到啊。”变戏法的想了一下，说：“凡间这个时节当然没有桃子了，但是听闻王母娘娘的蟠桃园一年四季都有桃子，或许可以去偷一个拿来。”儿子问：“那怎么上到天上去呢？”变戏法的拿出一条绳子说：“我有办法，我待会儿把绳子的一头抛起来，然后把绳子那一头送入天宫，可是我年纪太大，手脚愚笨，爬不上去，等到把绳子送上去了，还是你来爬吧。”
说着就把一个绳头扔起来，也是奇怪，那绳子扔起来以后就立在空中，就像是有人在上面拽着一样，然后就越来越高越来越高，好像真的进到云彩里一样。终于手里的绳子到了另外一头，变戏法的就把绳子交给他儿子，说抓着绳子就可以往上爬了。他儿子虽然有些埋怨的脸色，但是听闻承诺如果桃子拿到了，就给不少赏金，就抓着绳子往上爬去。渐渐越爬越高，竟然像真的爬到云里一样，不见了。
图片源自互联网过了好一会儿，真的从天上掉下来一个桃子，有碗口那么大。正准备拿给堂上当官的人看看，刚刚还好好悬着的绳子忽然掉落到了地上，变戏法的神情大变，显得很惊慌：“糟了，上面的神仙发现了，把绳子剪断了，我儿子可怎么回来啊。”又过一会儿，天上又掉下来个人头，接着四肢躯干也都从天上掉下来。变戏法的说：“完了，我儿子完了。”说完痛哭流涕，边哭边打开自己带的小竹筐盖子，把残骸一一捡起来装到自己带的小竹筐里盖好。
堂上那几个当官的还在诧异之中，听闻变戏法的哭诉，每个人都拿出一些钱来安抚变戏法的，变戏法的接过钱来，在堂下叩谢，然后敲了敲自己竹筐的盖子说：“儿子还不出来拜谢各位大人的赏赐。”说完，有个人从框里钻出来，朝着堂上叩头，原来真是变戏法的儿子。
故事讲完了，在众多《聊斋志异》鬼怪小说中，这一篇或许是真有其事的一件记述，这也反映出蒲松龄先生的小说中，包含有浓重的生活气息。这么一件事如果真是同其他故事一样是鬼神所为，倒也不足为奇，毕竟《聊斋志异》记录的都是妖啊怪啊的故事，但是如果不是神怪作祟，只是靠着变戏法自己的手法做到这些，那就真的太神奇了，虽然只是一些耍人的手段，但是戏法中所有事情包括气氛的营造，真的反映出变戏法的奇思妙想，高超的技艺。
其实原文最后还有一句话“后闻白莲教，能为此术，意此其苗裔耶？”意思是说：听闻白莲教也有人会这个戏法，我猜测可能是他们的徒弟后代吧。作者蒲松龄先生最后加上这一句，或许是与时代有关。查资料显示，那个时候蒲松龄先生应该是二十岁左右，正值清顺治帝时期，明朝刚灭亡十几年，或许各行各业都百废待兴，刚刚结束更朝换代，人民生活清苦，想一想文中说的让变戏法的儿子爬那么高的绳子上天偷桃，对于变戏法的来说也是无奈之举，那个时候变戏法跟现在可不一样，防护措施并不像现在这么到位，所以无疑爬绳子是个危险行为。再结合最后提到的白莲教这种当时被下层贫民所接受的组织，可以佐证当时人民生活确实较为困难，社会也还处于动荡不安之中。所以这种情况下，才衍生出这种较为危险但是为了生活的资本不得不进行的戏法表演。
图片源自互联网写在最后：笔者写这篇文章，乃至于后面的多篇文章，是本着学习交流的态度，有疑问可以留言，可以讨论文言文翻译的问题，也可以讨论文章的中心思想问题。如果大家喜欢各种名著，也可以通过正本图书，音像制品，网络等继续了解。如果喜欢，也欢迎