1.3第三阶段：明末清初
百年之前，华山之巅，蔡元培、胡适两位高人就此事华山论剑过。既然胡教授此路不通，再访蔡校长剑指方向：
清康熙朝政治小说也。在吊明之亡，揭清之失。自明亡始……
作者持民族主义甚挚……斥清室为伪统……
贾宝玉，言伪朝之帝系也。宝玉者，传国玺之义也，即指胤礽。
黛玉、宝钗、湘云等都是指康熙时的仕清文人……
赞同蔡校长所指大方向，吊明揭清，宝玉是传国玺，其它细节却不认同，也不认为从崇祯殉国开始。这次我也学乖了，两高人对决总有一个人错，既然像蔡、胡这样高山仰止的大师都有可能错，那么：
一）另一位大师也不一定全对。
二）就这同一个问题，可有多种可能性。
我把考察范围放到明清两朝，视野先放大到唐寅至乾隆之间总没错，然后逐步缩小范围，吸取教训多质疑，多考虑多种可能性。
十九世纪以来，科学发展迅猛，便是得益于这两点，不仅鼓励质疑权威，而且允许多元化发展，比如在化学界，鉴别物质（比如陨石）的化学成分和含量，一直不是件轻松的事，后来却是从光学方面得到了突破。通过对光的颜色进行分解，然后去研究不同的波长，进行光谱分析，居然能灵敏迅速地鉴别物质，确定其化学组成和相对含量，甚至通过光谱分析发现了许多新元素。
在科学领域，这不是偏门，而是不拘一格，除了运用传统方法，应大量去尝试其它可能性。还要敢于质疑权威，因为质疑牛顿，才有了相对论，因为质疑爱因斯坦，才有了量子理论。现代科学，在每个点上都有人去探究，不拘一格，百花齐放，才有今日的科学盛世。但在文艺复兴之前，科学界如漫漫长夜，一灯如豆，不能容忍异端邪说，有人敢说地球绕着太阳转就烧死人家，这一年是年，万历时期。如果我说万历甚至隆庆、嘉靖在红楼梦里都有，天命、崇德、顺治、康熙在红楼梦里也有，弘光、隆武、绍武、永历在红楼梦中还有，值得庆幸的是，不管怎么大放厥辞，至少我不会被烧死，这就是文明。
红楼梦的研究也可以从现代科学、理工方面吸收一些营养，比如方法论等，并能不拘一格，百花齐放，才会吸引更多观众来游园。
主流红学一直认为：书中的皇家、颂圣、当今都是清朝的康雍乾，那有没有可能颂的是明朝呢？
前文已讨论过，芳官改扮“耶律雄奴”，宝玉说正该作践“耶律匈奴”，为君父生色。此处“君父”显然不是指胡人，“耶律匈奴”才指满蒙，而当今之世、大舜正裔、圣虞功德、日月不朽正是指明朝。
林四娘的故事，在清初多本书中出现过，以《聊斋志异》中林四娘为例，便是明末青州衡王府的宫女。清朝并无青州恒王，或谐音的青州王，红楼梦中的青州恒王和林四娘，完全可以是明朝的青州衡王和林四娘，则“本朝皆系千古未有之旷典隆恩，实历代所不及处。可谓‘圣朝无阙事’，唐朝人预先说了，竟应在本朝”，这样颂圣的话，也是为明朝颂圣。其实岑参的“圣朝无阙事”是明颂暗讽，此诗写于安史之乱，是朝廷刚收复长安时，万事凋敝，朝廷却无所事事。红楼梦中用林四娘和这句诗，也是指出：此时的明朝也处于“安史之乱”中，红楼梦一直把满清造反比作安史之乱，都是胡人边将起兵造反，胡人也都占据了京城，区别是明朝“先从家里自杀自灭起来”，皇帝也没跑直接挂了，南明也并未收复京城。此时便是南明之时，同时也指出南明朝廷无所事事，不思进取。总之，这个圣朝显然不是清朝。
秦可卿死葬，来了个“大明宫掌宫内相戴权”，权力极大卖官鬻爵。清朝太监不叫内相，也无太监滥权。唐宋有内相，却是翰林学士，绝非太监。只有明朝太监称内相，而且权力很大，大名鼎鼎如王振、刘瑾、魏忠贤可一手遮天。“大明宫”也是打擦边球，虽是假借汉唐用唐宫之名，但“大明”二字也是此地无银。再看其仪仗用字：
榜文上大书“奉天承运太平之国”。
铭旌上大书“奉天洪建兆年不易之朝”。
奉天承运：是朱元璋的发明专利，明太祖自称“奉天承运皇帝”。
奉天：明朝的金銮殿即皇宫正殿名。
洪建：明朝前两个皇帝的年号洪武、建文。
奉天承运之国、奉天洪建之朝：带有显著的明朝特征。
虽说清承明制，但清朝有自己的特征符号。秦可卿死葬场面很大，却连续用“大明、内相、大权”，“奉天承运之国”，“奉天洪建之朝”这样的明朝标识，作者是否有意在指明朝？
红楼梦中既有写清朝事，也有写明朝事，写的是明末清初时期。宝玉的小厮“茗烟墨雨”可以是“明末言语”，顽童闹学堂，宝玉的四个小厮打一个姓金的，结果没打过，宝玉说“我们被人欺负了”，“秦钟的头也被打破了”，这从正面情节基本说不过去，四个打一个，门闩子马鞭子齐上，势必是群殴暴捶，居然能打输了？可万历末年的萨尔浒之战，明金著名战役，四路明军，成倍兵力，就是打输了，此战改变了明清局势，从此明朝陷入被动，从进攻转为防守。红楼梦中这个四对一的败仗，很多人都看出来了是萨尔浒之战，不用我多说，可作为隐写明末历史事件的证据之一。
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