蒲松龄少年成名，但之后屡试不第，71岁才成贡生，当过几年知县幕宾，之后就长期在家乡毕际友家当私塾先生。蒲松龄的文笔才华在聊斋志异中横溢四射，但他不得志的原因也异常明显，那就是正直、坦诚、大胆、叛逆、观念超前，这样的人根本不可能为当朝和儒家礼教所容。据清人笔记所言，蒲松龄在家门口设茶摊，置烟茶，路人讲出故事便可替代茶钱。蒲松龄记录后再加工整理。可以想见乡野流传的离奇故事很多是荒诞不经的，官绅士人是不齿的，但聊斋之异刊印后立即引发轰动和争相传阅，可见蒲松龄去糟粕取精华的再创作的工作量极大，这篇《铁布衫法》故事很短，但是蒲松龄创作的严谨态度可见一斑。故事很短，原文照录如下：
此处“势”是指生殖器，这番铁布衫的描写与今日卖艺的、武术表演的金钟罩铁布衫基本一摸一样，表演起来异常精彩。但是，清朝的蒲松龄描写神功时又与今人吹嘘有不同之处，就在结尾一句“但畏刀耳”，这就高下立判了。
今日已是科技昌明时期，然而说起金钟罩铁布衫，统统都是刀枪不入，铜皮铁骨，然而只有清朝一个乡村穷教师说出了铁布衫的问题：怕刀割！
这么不经意的一句补充，看出了这个清朝乡村穷教师的创作严谨态度，谁还能说聊斋志异荒诞不经呢？