作者：Muzuer
校对：litcave工作室
配图：online
「一本正经杂谈，看完再骂，没看就不要瞎喷了」
首先这个问题不是我提出的，我觉得我的反射弧也没有那么长，年还能提出这样的问题来。但是在方方授权的公号里，我看到类似的评论被管理员「置顶」接受民众的暴打，对于这种互联网暴力我是向来看不过去的，但是这本来就不关我七大姑八大姨的事情，所以我本来也就不想说什么，大清的人就让他回大清好了，为什么要把人家绑在「伟光正」的公众面前暴打，这样欺负长辈就是你们这些不肖子孙的错了。
为了解决A是否属于B这个问题，逻辑上我们得分清楚文学是什么，方方的日记式写作又是什么，由此才能做个区分。
首先文学现在似乎什么都不是，在现代高校里，它是一种审美的「意识形态」，以前的意识形态怎样不去说，至于现在是什么意识形态，我谅你也不敢瞎说。
那么好，我们只能以古代中国「文学」是什么先为题，众所周知，古代的「文学」是官名，你熟读儒家经典之后就可以当「文学」这个官，所以现在有些中文系的为什么谈对象要人家熟读四书五经才行，你品，你细品。
当然汉初的「文学」基本上是和「贤良」差不多的，有时候又并称「文学贤良」，当然实际上一个就是通儒家经典，一个就是品德高尚，不过，两汉通用的是察举制，简单地来说，乡里靠乡望，郡国靠人望，选上去，要么就需要靠大树给你捧上去，所以单单通经书或者有贤能是不够的。那么「文学」在古代一提，人们基本上就会想到历史文献、儒家经文。
然而到了东汉，有个皇帝就有点拎不灵清了，开设了「鸿都门」这个国家级的专科学院，这下厉害了，汉朝开始在这里教授「辞赋书画」，学有大成了就选他们去当大官。当时士大夫们那个怨声载道，就差以头抢地了。
但是人家是皇帝，想怎么样就怎么样，这幅画画得不错我就赏你一官半职，以至于朝廷成了美术学院的毕业生收容站，所以现在当官的都不愿意培养什么艺术细胞，这不是他们不想，就算是有也不敢展露，这诚然是有前车之鉴的，「辞赋书画」这些带点艺术性的基本上被古代文人称之为「雕虫小技」，也就是市井走卒之类人的玩物，皇帝和大臣只能看了了事，诚不可以玩物丧志。
之后都是如此，先秦神话、唐宋传奇、六朝志怪、明清小说那都是在自己时代不入流的下里巴人，所谓「学而优则仕」，文化人在古代的最高成就绝对是当官，你写小说这和天桥下说书有什么区别，而且天桥底下说书人家还能用铜板砸你一脸，窝在家里写小说，谁给你饭吃。
想想人家蒲松龄，19岁中了童生，县、府、道都是第一名，眼看着马上就要光耀门楣了，没想到21岁的时候乡试未中，等到3年过去，继续乡试，未中，25岁的时候朋友上门的时候就开始说他了，天天就知道将鬼魅故事，就算你能写出盗墓笔记还是咋样，又没小说网站你能当年入百万的白金作家吗？但是估计他是没听进去，最终在26岁的时候开始坐台了，不，坐馆了。
28岁的时候他终于放弃了，「我还是老老实实走穴吧」，于是他开始养家糊口成为了一名伟大的家教老师，时不时给哪个当官的做做文秘工作，享受一下自由撰稿人的「穷酸和忧郁」。32岁的时候跟着几个乡里的官绅老板一起游了个山，又膨胀了，「王侯将相宁有种乎」的呐喊在他脑海中响起，并在他心中扔了一颗手榴弹，他炸了，于是又去乡试了，然而，不中，继续到别人家去坐馆。
又过了2年，他参加了第N次乡试，未中，到了42岁了，他的友人孙蕙已经升官成了「户科给事中」，虽然只是个正七品，但是权力很大，所以七大姑八大姨甚至连家里的仆人都开始在乡里横行霸道，而蒲松林还得靠着关系「上书」，注意是「上书」给自己的朋友，让他好好选仆人，让族人规矩点，连我都感觉到了浓浓的酸意。
后来他《聊斋志异》都写成了，赢得了一波名士的好评，于是他再去考，但是接连几次因为犯规被取消考试资格，直到72岁去考贡生才中，继而写了得意的《墙头记》来讽刺当年那些个势利兄弟妯娌。
所以读《儒林外史》没必要笑范进，人人都想中举当官，光耀门楣，咱们也不酸人家。像袁枚这样的才是人生赢家，得到乾隆的赏识。不少貌美少年因他龙阳之癖而投怀送抱是因为他写了《子不语》吗？不是，那是因为袁枚是曾经是翰林学士，不仅混得了官场，更懂得及时抽身买宅子置田地。
所以小说之类不入流，比辞赋诗歌更是差远了，所以现代写诗的就感觉自己比写小说的高尚不少，毕竟古代皇帝还要求大臣们创作些应和诗，没说让他们写点小说的。而到了现代，小说反而成为了如今文学的主流，说到底是因为小说门槛最低，诗歌你读不懂，散文你达不到那个境界，剧本评书，你没钱去看，于是「霸道总裁爱上我」的小说成了老少咸宜的内容，而且天桥底下说书的把文字变成了有声书，所以本来就大字不识的老百姓也都听懂了，由此渐渐成为文学的主流，但是诗人永远觉得自己天下第一，而现在人们说的文学基本上也就是指诗歌、散文、小说、戏剧这么几块。
时间到了21世纪，终于西方的非虚构之风吹到了我国诸多高等学府，因为我们的教材基本上是「写轮眼」的产物，但是我们似乎又有什么纪实文学，好像《西凉马超》就有点那个什么纪实历史文学的风范。于是乎，神奇的事情发生了，两者渐渐开始合体。
再说回咱们江湖工人汪老师，汪老师能够作协里大骂四方还安然无恙着实是厉害，而且沉得住气，只要随便网上一搜，骂她的人可能都没读过几本书，但是能放狠话，光脚的素来不怕穿鞋的。但是汪老师能稳住据她自己说是因为她不怕流氓威胁，她自己当过工人，一生正气。
确实在现代群氓乱舞的时代，键盘侠已经够厉害了，人肉和江湖追杀令绝对可以让一个执笔文人老老实实归化，这不是国家的力量，而是民众的力量。所以如果你要从事写作，不管是谁，就算你是某带鱼，健身房的小哥在街头问你的时候，你还是应该考虑一下的，若是不报门散打课，防身术还是要学一学的。
那么我们回到汪老师最近的日记式写作算不算文学，我们就要先了解一下汪老师的「门派」，当然呢一般一上来就自称我是作家的那种，基本是没有门派的，可能是家里蹲派的，不过汪老师这样在文学史上留名的人其实是有的，汪老师算是过去就火过的人物，那个时候还没郭韩二小将什么事的时候，方方的《风景》在年一炮而红，而她本人也成为了新写实小说作家的代表人物，这个小说家派别的代表人物还有池莉，她也是湖北人人，最近一篇她97年写的《霍乱之乱》也屡屡被自媒体冠以神预言的名头出现在各大平台上。
方方和池莉所创作的新写实小说到底是什么？从文学史上时间段一般是定义为在80年代中期冒出头的，仅仅