上篇我大概和大家谈了我对《聊斋志异》创作主旨的一点看法，分享了几篇幽默故事，今天我们再来聊一些比较雷人三观的故事篇目，看看几百年前古人们生活中的奇葩“热点”，以及他们对此的所思所想。
你以为的《聊斋志异》
倩女幽魂蒲松龄22岁开始搭茶棚写鬼怪故事，只到40岁才初次将手稿集结成书。他文笔生动，才华过人，故事讲得引人入胜，很多经典故事后被多次翻拍为影视作品，为世人熟知，比如《倩女幽魂》、《画皮》、《画壁》、《婴宁》等。可能在很多人的认知里，蒲松龄大多写的是狐仙鬼怪与人的爱情故事。
《聊斋志异》比你想象的丰富得多
其实，读过《聊斋》全集你会发现，他能写的远不止狐妖鬼怪的情情爱爱，天上地下，只要可以称“异”的无不入文，小到一株瓜蔓，大到一座幻城；婚假丧娶、修佛学道、行商游方、诉讼行刑、赋税征兵、寻仇报恩……及至拉屎放屁，社会生活方方面面无所不包，无所不有；亲情、友情、爱情、滥情、奸情，七情六欲，充斥期间。总之，其丰富庞博，读之不尽，思之无穷。
狐妖以下是我个人认为震裂三观的几个故事，跟您讲讲呢。
1、《犬奸》——全民狂欢不伦情。
故事很简单，讲青州一妇人因丈夫长期外出不归，便与自家的一条白狗做起不可描述之事。一天，丈夫回来了，与妻子躺一起，白狗竟然跑床上来将他咬死。后邻居告官，妇人一开始不认罪，只到衙役牵来白狗，白狗可不是人，上前就咬碎妇人的衣服要与她交合，这样妇人无可狡辩才认了罪。这是不是已经够奇葩的啦?问题是后面还有更令人震惊的。妇人和狗定罪后，要押解至部院，途中两衙役竟以此敛财，只要“有欲观其合者”，就收取门票，牵出人与狗进行表演，所到只处，“观者常数百人”。最后，押解到目的地的人和狗都被凌迟处死了。
蒲松龄就此发表一大段议论，表达对妇人与狗交的不解与唾弃，但是却一字未提衙役为敛财而突破道德底线的行为——其实没有态度也是一种态度，我们可以看作：这事在当时不算事。
及至今日，人和狗的此类极端事件，我们在报纸或网络也偶有见闻，即使是如此开放的现代社会，也是感觉三观尽毁的，何况古代?至于让他们当众表演，那就真是天方夜谭闻所未闻，而当时人们竟然以此作愉，几百人同观，社会风貌可见一斑。奇哉奇哉！
2、《真定女》——平心静气的幼女生子事件。
全篇不足百字，记录了一个八、九岁女孩因未婚夫诱骗，怀孕产子的故事，结语是她的母亲说：“不图拳母，竟生锥儿！”文章没有记述周围人们的看法，作者也没有发表自己的观点，这个事件值得称异的仅仅是：拳母生锥儿。
古代没有儿童保护法，人们婚配年纪都比较早，小姑娘生的也是自己未婚夫的孩子，在当时也算是合法合理，所以，大家表现得都很平静。可是，在今天的我们看来，还是难免震颤、心痛，以及生在当今的庆幸。
3、《金世成》——以丑为美古今何同。
金世成其人向来行为放荡不检，后来出家做了和尚，行为更癫狂，看到狗和羊的排泄物就趴地上去吃，还自称是佛，而竟有愚昧的村民成其信众，给他大量钱财，而金世成就是让他们吃屎也没有一个人敢不从！后来县令南大人抓来他痛打，让他修孔庙，结果这些村民因“佛遭难”，迅速募集资金，不到一个月就修好了庙，比官府催逼还快。
崇拜“吃屎佛”是不是让人顿感古人智商脱线，但是难道今天就没有此种良莠不分、以丑为美的现象?
为了成名获利，网红主播们有的用鸡蛋液淋妈妈，有的吃火锅底料，有的拿自己整容失败的脸做噱头……因为他们火了一把，后面模仿的还少吗？这些行为跟金世成的吃屎遭捧有何区别?还有伪专家和渣明星的拥趸们，实际上也都供着一尊尊“吃屎佛”而不自知。这样的事过去有，现在有，只惟愿今后人们的辨识能力和鉴赏能力逐步提升，能没有这样的可悲行为。
4、《霍生》——口无遮拦生祸端。
话说霍生和严生从小交好，一向喜欢口舌相争。可是这霍生无意从妻子那里得知严生妻子私处长有疣的秘密，就想以此开个玩笑。一天趁严生快来了，他故意跟别人说他与严妻有染，甚至将她私处的秘密爆出，别人自然是不信，可是在门外听着的严生却信了，径直回家去打骂拷问妻子，妻子最后不堪受辱自尽而亡。霍生这会才后悔，自己一时口无遮拦闯下大祸。后严妻鬼魂闹得严家举家不宁，只到严生暴毙才罢休。然后，又吓死了霍妻，而对霍生的惩罚则是扇他大嘴巴子，让他双唇生疣，大笑“则痛不可忍”。
蒲先生感觉对霍生的惩罚多少有些戏谑的成分吧，就此不置评论。可我就想说吧，古代讲男女大防，授受不亲，对妇德的要求近乎苛刻，而身为读书人的霍生如何不知，声誉名节对一个女人的重要意义?却开出此等下流玩笑，坏人名节，害人性命，绝非君子，实在可恶。
这样的玩笑就是放在今天说不好也会闹得家破人亡，最理想的处理也应该是绝交，这样的人真不值得交往。奉劝那些嘴巴没把门、满嘴跑火车的人，口舌易招尤，谨言慎行，切莫害人害己。
5、《韦公子》——自食便液的畜类。
风流韦公子韦公子是咸阳的世家公子，可是这个人“放纵好淫”，家里的婢女仆妇稍有姿色没有不私通的，最大的愿望就是“尽览天下名妓”。但是他还是有些慧根，在叔父的严加管教之下，有几年不荒唐的时光，最终也成了进士。成了进士后，家里管得松了些，他就又浪荡起来，以魏公子的身份流连曲巷。遇到一个“秀丽如好女”的少年罗惠卿，缱绻相好，后听说慧卿的新婚妻子“尤韵妙”，就让他领来，“三人共一榻”！后来他实在太爱这夫妻二人，想带他们回咸阳，谋划询问之际发现罗惠卿的母亲就是自己从前始乱终弃一个婢女，而慧卿则是他的亲儿子。第二天，他给了他们很多钱财后找个借口就离开了。
如果他能因此而幡然醒悟，停止自己的荒唐行为，也许就没有后面的故事。后面他到苏州做官，再次宿伎，这次不巧，遇到的竟是自己的女儿沈韦娘。韦公子在知道对方身份后，也有那么一刻“悔恨无以自容”，但是，马上心生一计，用鸩酒毒死了韦娘，以掩饰自己的兽行。可愈是如此，愈是显得他禽兽不如，蒲公评他的行为属“自食便液”，其人是“人头而畜鸣者”。最终他的下场便是38岁时，在悔恨中无子而终。
这故事也许宗旨是戒纵淫，但是确实有点太过败德乱伦，让人无法直视。但是转念一想，韦公子乃是无意之中为鬼神惩罚遭次报应，而生活中那些明彼此知身份却“自食便液”的畜牲又该如何评价?
一口气讲了这几个故事，实不相瞒，脑袋瓜子有点嗡嗡的，得去呼吸一下新鲜空气，调整下思维了。
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