李修运
研读清代两则“狐（*）媚”的故事，畜生们的媚人手段竟惊人的相似。
《聊斋志异》中《聂小倩》讲述：书生宁采臣赴金华，夜宿庙中。一个十七八绝色女子前来示爱，“月夜不寐，愿修燕好。”“廉隅自重”的宁采臣厉声呵斥：“卿防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女子说：“夜无知者。”宁采臣再次呵斥。女子羞走，至户外复返。“以*金一锭置褥上”，宁捡起扔到院子中间，大声说：“非议之物，污我囊橐。”女子感叹道：“此汉当是铁石。”
后来宁采臣和*魅聂小倩渐渐熟悉了，就问她“迷人”的手段。聂小倩如实相告：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金，非金也，乃罗刹*骨，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁采臣听后，暗自庆幸，多亏自己没有爱好，无“缝”可钻，否则就要足心流血而死，深深为自己捏了把汗。
清人沈起凤的《狐媚》，讲的也是一个志怪故事：宁生（巧了，也姓宁）是一个生性耿介的书生，独自在废园读书。废园多狐，宁生心知，但不惧。朋友劝他离开废园，他说：“狐所挟以媚人者二，贪淫者，媚以色；贪财者，媚以金。我两无所好，惟好架上书。媚术虽工，遇我亦不售矣。”真佩服这个宁生，你骚狐所善攻的，无非是人的贪欲，我不贪，你高强的媚术自然就派不上用场了。入夜，果有一狐至。宁生一眼识破，喝令它“曳尾遁耳”。但它不走，先是拿言语奚落宁生，继而开始引经据典卖弄自己的文史知识，为“狐狸”正名。宁生听后渐渐有了同感，继而引起共鸣，最后居然敬慕不已地说：“今闻高论，愿为书友。”于是两人共坐读书。后来，宁生方寸大乱。自此，二人由“共坐”深入为“共寝”；再后来，宁生“神疲气殆”“沉绵床褥”。好友感叹道：“你中了上等媚人之术了！以色媚人，色衰则爱弛；以金媚人，金尽则交绝。只有那种看起来有君子之风，却大行小人之道，择其所好的媚人之术，才是防不胜防的啊！须知，媚之术越是变化多端，其杀伤力也就越强。”宁生听罢，翻然悔悟，怎奈为时已晚，半载之后，命归*泉。
这两则闲篇“聊斋”，让我们感慨良多。俗语说：“苍蝇不叮无缝的蛋”，只要你有缝，就好办。不管那缝隙多么细小，多么隐秘，不管你的爱好是雅到极处还是俗到极处，狐魅们都能“有缝可钻”。《聂小倩》中*魅用的是色、财两招；到了《狐媚》里，狐狸延伸了一步，面对一不贪色、二不贪财的宁生，它果断选择了第三招--“雅媚”。你不是“惟好架上书”吗？那好，咱们就谈文说史，且狐狸的眼界开阔、见地超拔，你不服都不行。待你的防线被一点点攻破之后，我可就开始讨债索命了。
在这个“后门心态”盛行的时代，手里握有权柄的人，不同程度被人仰视、被人央求；抛开恶劣的“权力寻租”者不论，单说那些“爱惜羽毛”者。你看重清名，不等于有捍卫清名的能力。你声称你不重财色，唯有某项“雅嗜”——正中下怀！这看起来颇提升你品位的清雅嗜好，就极可能为别有用心者提供可乘之机。你不是喜欢字画吗？那好，我负责奉送唐宋真品。你不是喜欢摄影吗？好办了，我负责奉送专机航拍。你不是喜欢题词吗？懂得了，我负责奉送巨额润笔。你不是喜欢“发明”吗？正中我计，我负责奉送“专利署名”……瞧，狐狸*魅们找“缝”的功夫，真是与时俱进，令人叹为观止！
当代“宁生”们的明智之举是“藏好自己的嗜好”。藏好了自己的嗜好，就阻断了狐狸*魅通往自心的道路；没有了“共坐”“共寝”，自然也就远离了命危、命断。佛家教育弟子“断念”，很值得我们学习：面对美女，修“白骨观”或“不净观”，想象美女也要吃喝拉撒，百年之后也是一具白骷髅，你的澎湃春心便会如潮汐般退去；面对金钱，把它想象成令人胆丧的*蛇和猛兽，你的贪婪之心刹那间便会偃旗息鼓。况且，“头上三尺有神灵”，*纪国法的利剑时刻高悬头顶。加强修养吧，做事持正念，做人凭良心，撇开“小我”，逐渐把自己修炼成一只百*不侵的“无缝”的“蛋”。
擅长“俗媚”或“雅媚”的狐狸*魅断然是不会绝种的。今天，它又正在某处寻找“有缝的蛋”，然后好施展“媚术”三步曲，又会撂倒了几多“宁生”呢？
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