以下文字本来是书的一篇序言，也是作者想告诉读者的话，以供诸位了解这本书。
在很多人的成长经历中，可能都听长辈讲过故事，那种记忆是美好的，也是深刻的。
我小时候常听奶奶讲故事，她目不识丁，却妙语连珠，至今都可清晰地记起《田螺姑娘》《牛郎织女》等诸多的故事情节，任凭岁月流逝，而坐在屋檐下，仰着头听奶奶讲故事以及故事里的情景，却永铭心底，历久弥新。
那自然是对亲人的眷恋，那也是民间故事的魅力。
那些民间故事都有一个非常鲜明的特征，即好人有好报、邪不胜正、有情人终成眷属等等，总之一切都会往美好的方向发展，这从另一个侧面直观地反应出了中国老百姓朴实的愿望，以及他们的善良。
百姓的善良必是受优秀的传统文化侵淫、滋养所致。众所周知，中国是一个文明古国，拥有五千年灿烂的文明，在这些璀璨的文明中，除了科技、历史、文学、思想等等成就外，还包括了神话传说和民间故事，那些传说、故事，在历史的长河中占据了重要的位置，且伴随着科技、文化、文明的发展，也在不断地演变、融合，代代相传。
我曾对民间故间有过误解，认为民间故事或者那些乡间流传的神话传说、志怪小说，就是下里巴人，登不得大雅之登，早年间曾加入过“民间文艺家协会”，那时候觉得这个协会没有“作协”那么高级，后来慢慢发觉当初的想法何其幼稚庸俗，文化从来不分雅俗，俗极而雅，雅极亦有可能是俗，这样的例子在中国文化史上已验证过多次了，比如《三国演义》《西游记》等名著，在明朝时期是属于痴夫愚妇才阅读的低俗作品，为文坛所不齿。神话传说、民间故事也是如此，比如流传在坊间的四大名民间故事《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》《白蛇传》《孟姜女哭长城》时至今日，业已为经典，这些无不是大俗大雅的例子，然而从另一个角度来看，从这些例子中也不难看出传承的力量。
传承并非是一成不变的，如果我们去留意一下神话、志怪传说的发展史，就会发现古代的志怪小说是一种想象出来的非常高级的事物，最典型的便是我们熟悉的《聊斋志异》它就是通过妖怪折射出现实，因而成为经典，通过这部经典作品我们不难发现，妖怪是有血有肉的，同人一样有悲有喜，有哭有笑，透过《聊斋志异》让我们看到了一个残酷的人世间。
事实上《聊斋志异》也是对以前的那些志怪传说或民间故事的传承，蒲松龄自小对民间的*怪故事拥有浓厚的兴趣，据说为了搜集故事素材，专门在家门口开了个茶馆，来喝茶的茶客可以用一个故事来抵消茶钱，为此，他收集了众多离奇的故事素材，经其生花妙笔，终成不朽名著。换句话说，蒲松龄是通过收集以前的民间传说，加以改编，通过自己的理解、人生的阅历而创作出了符合时代的经典作品。
五千年的文化实际上是一座宝库，从成书于西汉的《山海经》到东晋时期的《搜神记》从唐代的《酉阳杂俎》到清代的《聊斋志异》都是古人搜集民间传说而集大成者，在这个传承的过程中，也让我们看到了这些民间故事、志怪小说演变的过程，这种传承和演变是相互辅相成的，同时也是中国传统文化渐次丰富的过程。
任何一样事物都需要与时俱进，文化也是如此，想要让当下的读者接受，就必须做出适度的改变，本书就是在这种前提之下进行的书写和改编。
改编并不代表可以天马行空的乱编，更不能为了改编而改编，而是需要在原有的故事基础上，保留其精髓，再进行适当的扩充、合理的想象，使之更符合当下社会的价值观，以及当下读者的阅读习惯。比如本书的第一部分“神兽篇”，无论是应龙还是商羊、*车，经过千百年的流传，其形象基本已经固定，便不能做颠覆性的改编，须是在其原有的形象基础上，使之更加丰富，更符合现代读者的审美。这么做并不是迎合读者，而是时代发展所需。
又如天狗，关于天狗的传说，由于地域的不同流传的版本也很多，因此书中将各个时期各种不同版本的故事进行融合，形成了一个较为完整的曲折的故事。但无论故事怎么丰富，如何曲折，原来的核心，也就是天狗故事中关于“母爱、仁孝”的主题始终都没有变化，那是我们传统文化中最为宝贵的元素，无论故事的外壳怎么变，这个内核都不能丢。
其余部分的内容也是如此，绝大多数故事皆有原型和出处，我只是在原来的故事基础上，进行合理的改编和想象，并且在文末附加了原型故事，一来是让读者对故事本身有个较为立体的对比，二来是想让读者充分了解每个故事的演变过程。
当然，这种形式的改编只是一种尝试，在书写的过程中，我常有种战战兢兢、如履薄冰之感，恐受文化、阅历所限，弄巧成拙，贻笑大方。然既是尝试，便不免错漏谬误，权当抛砖引玉，只望日后有越来越多的人加入进来，对这些民间故事、志怪传说进行更加多样化的尝试，出现更加丰富的文本，最终蔚然成风，使那些故事能让更多当下的年轻人接受，最终走出国门，走向世界。
序言结束，以下内容是图书文案，由出版方提供。
中国原创妖怪重磅故事集！妖怪文化精髓之作！妖魔精怪×仙神异人×珍禽奇兽，全新演绎动人心魄的诡异奇谈。看妖怪前世今生，还原其原貌！深入走进本土“妖美”世界！
编辑推荐
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内容简介
中国妖怪文化是东方文明中不可或缺的组成部分，它们形态丰富，种类庞大，充分体现了民间文化的想象力与创造力，其所彰显的文化功能及地域特征更尤为突出。
本书是以中国古代妖怪文化为背景所创作的全新妖怪原创故事集，作者历时多年，深入解读中国本土妖怪文化。通过搜集和考证大量古籍资料，在那些熟悉的妖怪经典的故事中，注入新的元素，使其焕发新的光彩！作者用通俗易懂的语言，为读者打造全新的奇幻故事之旅。每篇故事后还附带出处等延伸资料，让你快速了解妖怪们的“前世今生”。
那些动人心魄的妖魔精怪，其实是千变万化的人性缩影。
作者简介
萧盛，原名尹宣韩，浙江宁波人，中国写手之家网站创办人，自由撰稿人。长期研究中国古典文化，喜野史笔记，爱奇闻轶事。已出版《大清钱王》《大唐惊闻录》《天下苍生：嘉靖》等作品。
目
录
卷一神兽篇
应龙：助力华夏一统的祖龙/
水猿大圣：孙悟空的原型/
上古四凶：贪玩奸恶的代表/
商羊：一舞风雨来/
迦楼罗：八部异兽斗天龙/
*车：早的七仙女传说/
睚眦：祥兽有志伐商纣/
天狗：一场溺爱几番浩劫/
卷二妖怪篇
猫妖：妖和捉妖师的罪与罚/
狐妖：青丘有兽曰白狐/
花妖：妖与书生的爱和憎/
蛇妖：蛇蝎美人传/
田螺姑娘：来自民间的温暖爱情故事/
彭侯：樟树沟诡事/
马皮蚕女：蚕神的传说/
人面牛：传说中神奇的预言家/
卷三怪人篇
龙伯国：上古时期的巨人国/
牛头马面：地府的活宝，天生的冤家/
黑白无常：生不离死不弃的兄弟/
三头幻人：地府里的狄仁杰/
厕神紫姑：神仙界的白毛女/
黑眚：来去无踪的无形妖兽/
一目五先生：大明阴阳师传说/
卷四 *怪篇
判官崔珏：昼理阳间事，夜断阴府案/
判官钟馗：疾恶如仇的捉*师/
衢州三怪：萌妖伏法记/
东仓使者：好心反而办坏事/
妒妇津：河流上的怪谭/
画皮：画骨画心难画皮/
宋定伯捉*：一场人与*的较量/
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