创作背景
自蒲松龄《聊斋志异》问世之后，仿效者纷起，二百年间，涌现出的“聊斋型”小说不下数十百种。这些作品往往被称为“后聊斋”或“续聊斋”。乐钧的《耳食录》是其中的优秀代表。《耳食录》有很强的文学观赏性，文笔隽丽秀美；故事幽微新奇。在浩瀚的笔记小说里面也称得上珍品。作者简介乐钧，原名宫谱，字元淑，号莲裳，别署梦花楼主，江西临川人，嘉庆六年举人，一生未入仕途，以诗文得名。著有《青芝山馆诗文集》。
《耳食录》共两编。初编十二卷，二编八卷（“既梓前编，诸君子竟来说*，随而记之，复得八卷。”）
?[注释]赜zé〈形〉深奥，精妙觚gū〈名〉古代用来写字的木简操～（指写文章）“脱稿于辛亥”
脱稿〈动〉文稿或书稿写完，著作完成。辛亥，这里是乾隆辛亥年，即公元年。“灾梨与壬子”
灾梨〈名〉亦作“灾梨祸枣”，常用作刻印的谦词。古人刻书多用枣木、梨木做材料，因此称滥刻没有价值的书籍，徒使梨木、枣木受到灾祸为「灾梨祸枣」。乾隆壬子，即公元年。耳食，〈名〉以耳食，指耳朵像嘴巴一样消化信息。谓不加省察，徒信传闻;也可作名词指传闻。甫撰甫（fǔ）〈副〉方才；刚刚。例：甫愈，刚痊愈。下面一则是二编自序?[注释]侘傺chàchì〈形〉失意的样子。亟jí〈形〉急迫餍yàn〈动〉吃饱，这里引申为满足。饫yù〈动〉同“餍”。庸讵yōngjù〈副〉表示反问，岂;何以;怎么“庸讵知余之说*不如他日之人说我乎哉。”即〈副〉就是，正是。例，非黑～白。“庸讵知余之说*之不即所以自说乎哉。”，意思是说，怎么知道我现在说的这些*，就是我以后的样子呢？乌〈代〉文言代词，表示疑问，哪。“乌有?”即：怎么有?陈述句中则表示否定，不能；没有。“*耶，人耶，我耶?乌乎辨。”意为：是*，是人，还是本我呢？实在不可辨别。乾隆甲寅岁，即公元年。别业与"旧业"或"第宅"相对而言，业主往往原有一处住宅，而后另营别墅，称为别业。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇