北京绢纱灯画无论是构思构图，还是人物造型、线条勾绘、渲染设色均匠心独运。清代北京绢纱灯画的艺术特征具体有哪些方面的表现呢？
01连环图画、环环相扣
北京绢纱灯画题材內容为一部小说中最精彩的回目，一套灯画犹如一本连环画，从故事的起因、发展、高潮到结尾，一面灯屏一幅画，以连环形式，看完一盏再看一盏，直到故事结束，引人入胜。
如《说岳全传》灯画精选十二幅画面，每幅画的左下角都以毛笔标出画题，描岳飞及岳家*抗金救国的故事，情节惊心动魄、跌宕起伏。整套灯画构思如潮起潮落，激荡人心。
《施公案》灯画二十幅，描写清官施世纶断案如神，与绿林英雄*天霸等武侠一起除暴安良的传奇故事。公案中穿插武侠，场面惊险刺激，悬念横生、环环相扣。从“二公差暗探人头案”中扑朔迷离的案情开篇，到后面随着案情的曲折发展，一波未平一波又起，展露施公断案的谋略和机智。
02构图考究、布局巧妙
压阵平衡布局法，多用于表现公案、武侠类故事。通过画面巧妙布局，以达到势均力敌的效果。如《施公案》灯画“施大人私访关家堡”中，画面左边有关升及恶奴四个人站在一起，右边只有施大人一个，在其身后画面右边安排两棵柳树，并且是深色树干，这小小的处理在构图上作用很大，避免施公孤立和画面右边太轻，起到了压阵和平衡的作用。
灯画“比武”中，画面右边*天霸跨步稳立，右腿亏出中线，占画面宽度近三分之二。而画面左边张桂兰是金鸡独立式，明显失重，压不住阵。因此在其身后布置一长桌案压阵，起到平衡画面的作用。
对角线式构图，多用于神仙、英雄类故事。对角线式构图使观众感觉惊险刺激，有强烈的冲击力和戏剧性。如《聊斋志异》灯画“巧娘”中，画面右上角书生傅廉站一树上，痴痴地望着下面的巧娘。
画面左下角巧娘坐含羞一青石上，身旁两丫环一个仰望着、一个手指着树上的傅廉禀告巧娘。画面用对角线布局，两端人物以视线相连，虚实相生。《说岳全传》灯画“金兀术四入中原”中，右下角是以金兀术为首的一大队番*人马，正向着对角线方向的城门进发。
左上角的大宋朝城门上旌旗招展。把番*行进队伍和城门安排成对角线式构图，主角金兀术位于画面中心，构思精巧。远处还有一道与对角线几乎平行的城墙，增加了画面层次。S形构图法，用于表现各种深刻的、曲折绵长的情意。
03人物百态、精妙传神
北京绢纱灯画是一部人物画百态集成。上至帝王将相，下至黎民百姓，不论是现实中的清官、恶霸、英雄好汉，还是想象中的佛道神仙、妖魔*怪，男女老幼皆性格鲜明，神情动态精妙传神。
道释人物形象：《西游记》灯画“镇元仙赶捉取经僧”中，唐僧造型饱满圆润，慈眉善目、安详自在。《济公传》灯画“赵文会为母迎济公”一画中，济公正拱手自荐为赵母治病，一身破衣烂衫却举止庄重淡定。
《施公案》灯画“惧诏问妖僧慌奏”中，康熙皇帝身着*色龙袍，端坐在宝座之上，高贵威严。英雄好汉形象：《水浒传》灯画“鲁智深倒拔垂杨柳”中，林冲头戴青色抓留儿头巾，身着淡绿团花战袍，一手执西川折扇，一手竖起大拇指连声称赞，气度不凡。
《说岳全传》灯画“夺状元枪挑小梁王”中，岳飞骑一匹白色战马，身穿银兰战袍，表情坚毅，正举枪刺向小梁王。清官形象：《施公案》灯画“施大人私访关家堡”中，施公身份已被关升识破，施公仍和颜悦色，神情镇定。他身穿便服，左手撩衣，右手张开，临危不惧。
“恶阎王诓请相面”一画中，施公被强行带走之时，面露无奈之色，举步艰难，不时回头盼人解围。
贪官恶霸形象：《升仙传》灯画“观曲词严嵩动怒”中，巨贪严嵩手执信笺，面露坏笑，一副老奸巨猾之相。《施公案》灯画“施大人私访关家堡”中，恶霸关升衣着华丽面目凶狠，伸手叱问，气势汹汹。众恶奴狐假虎威，姿态、面目各样。
童子形象：《水浒传》灯画“李逵斧劈小衙內”中，三名孩童姿态动作各异，憨态可掬、生动可爱。其中稍大一点的童子手举一个大荷叶上插蜡烛的灯，朱仝背上的小衙內伸出短胖的胳膊，正回头与另一名童子逗乐。
他们有着胖乎乎、粉嘟嘟的脸蛋儿，圆溜溜的大眼睛和小鼻子小嘴挨得很近，青色脑壳上用红头绳扎两个小发髻。在“胡四娘”一画中，胡四娘与众姐妹、丫环们均形象秀美，身材娇小，步子轻盈，裙带飘飞。
公子书生形象：《红楼梦》灯画“识分定情悟梨香院”一画中，痴情的宝玉一副呆呆的样子，沉浸在人生情缘的感悟之中。
04线描勾绘、功力深厚
北京绢纱灯画继承了传统人物画的线描勾勒法。如《聊斋志异》灯画“花神”中，人物衣纹用铁线描。线条细劲圆润，与花神静静观看松龄挥写檄文的氛围很搭配。灯画“巩仙”中，人物衣纹用铁线描，线条疏密得当。
巩仙的侧身坐像造型严整，线条匀净磊落。从背部到臀部轮廓线概括。衣袖轮廓线简洁，褶皱处则密集。衣袖腋下处的线条具有装饰性。身后侍女衣纹线条匀细轻松，表现出薄纱的质感。鲁王衣服线条圆滑，带有绸缎般的光滑感。
民间灯画师运用钉头鼠尾描来表现情绪波动、悬念惊悚一类场景中的人物衣纹。如《聊斋志异》灯画“素秋”中，人物衣装勾线用钉头鼠尾描。落笔雄健、抑扬顿挫。俞慎被素秋剪纸小人变活人的法术惊呆了，情绪急转而下，线条的转折变化和俞慎的情绪波动两者节奏感相符合。
灯画“宦娘”中的衣纹也是用钉头鼠尾描勾绘。画面呈现出的悬念惊悚气氛：深夜里琴音如诉如泣，葛氏手拿古镜照看，女*宦娘在镜前现形，如春身体朝前探，手向上张着，见状大吃一惊。如春的衣纹线条还略带颤抖感，更加强了惊恐的画面效果。
05设色明丽、对比强烈
灯画设色讲究薄、匀、鲜、清、亮，具有透光效果。所谓色彩要“尖”要“阳”是民间灯画师的行话，“尖”就是色彩要鲜明突出；“阳”指颜色要强烈。一般采用质地轻薄的植物颜料，画面中常常只需三四种颜色，通过色彩的巧妙搭配和色彩的对比，在烛光的映射下，形成绚丽多彩的画面。
1.色彩的搭配：妙用红色
灯画中常常用红色，红色是喜庆、吉祥的颜色。要想画面中的红色“尖”，也就是突出、醒目，红颜色分布的位置和面积大小起决定作用。北京绢纱灯画中的红色用得精，用得妙。
如《西游记》故事灯画“镇元仙赶捉取经僧”中，一眼就看见画面中心的朱红颜色，是唐僧头上的佛冠。唐僧一身白色素袍，加上白净的面部，红色佛冠愈加鲜明。为了不使之太过孤立，在沙和尚的头巾和镇元仙与童子头饰上用了稍暗的红色。
2.色彩的对比：巧用对比色
灯画色彩要“阳”，颜色要强烈，就需要搭配颜色的对比色。灯画中常用红、绿两种颜色对比。如《水浒传》灯画“李逵斧劈小衙内”中，画面中心的红颜色是朱仝背上小衙内穿的红衣服，另外的细小面积红色分布在几个荷叶灯中和童子的头绳、衣领衣袖处。
整幅画面用了大量绿颜色，朱仝、李逵都穿绿色衣服黑色袍子，童子穿绿色裤子；背景中的荷叶、水草和树木都是绿色，可以说是一个绿色调子，有万绿丛中一点红的效果。
3.服装的设色：契合人物性格身份
灯画中人物的服装设色，都要符合人物的性格身份。如唐僧都是穿白色僧袍，纯阳老祖着浅*色道袍，济小塘穿浅蓝色素衣，表现出佛道者素淡脱俗之境界；猪八戒、鲁智深、李逵皆穿黑色衣袍，反映出敦厚、威猛的个性；皇帝宋高宗身穿*袍，清康熙皇帝身着*色龙袍，体现帝王的高贵。
“莲香”“素秋”“巧娘”中的书生均衣着素雅，反映出书生的儒雅气质；童子多穿红衣绿裤，活泼可爱；小姐闺秀一般穿浅粉、浅绿衣裙，尽显柔美；清官施公着暗红色便服或绛紫色官服，显得沉着稳重；岳飞身穿银蓝战袍，头盔镗甲都是银蓝色，而不戴红缨金甲，表明了岳飞对大宋朝的忠心。
06小结：
如今的社会各种画风种类繁多，但是从清代北京绢纱灯画中我们可以进行其精华部分的汲取和借鉴，像古人的智慧和坚守看齐，为后人创作出更精美绝伦的画作。
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