写笑的作家不少，但写得绝妙的当属蒲松龄。蒲松龄笔下的婴宁之笑，实在迷人，令人动容。
关于婴宁，解读的文章可用牛拉车载。我只从笑之形象、笑之话语以及笑之本质角度解码婴宁之笑，以期管窥蒲松龄的语言艺术。
花——笑的形象
笑是什么？如何写笑？
细细描绘，还是解释说明？别看这平常普通的笑，真要用文字来形容，还是有难度的。
蒲松龄写笑，并不单纯写。而是给笑搭一个陪衬。世人不是说笑靥如花吗？
蒲老爷子，不用比喻、不用形容词，就给爱笑的婴宁，配一个标志性动作——拈花而笑。像电影的特写镜头，用花之形象丰富、美化了婴宁的笑。
不知专家们怎么解读。我个人觉得用花来映衬笑，绝对是宝玉与黛玉、是鱼和水、是云和月的关系。本质上，精神上，花和笑是相通的。
笑是花，花如笑。
笑和花，在外在形象上相似，都是由内向外的舒展，是一种美丽绽放。像春风，似甘露，如飞翔。
给人留下的是风景般的赏心悦目，激发的是心灵间的影响感染。
爱笑的人，运气不会太差。笑一笑，十年少。说的就是笑的重要。
谁，会拒绝笑？
笑和花一样，具有一种柔性力量。外观上无比柔软，但内里却蕴含着无穷精神。能够软化某些刚硬，吸纳负面情绪，这是其它事物难以比肩的。像水，随物赋形，至柔至刚，上善若水。看似与世无争，实则天下无人能与之争。
蒲老爷子笔下的婴宁拈花一笑，看起来简单、朴素，内蕴里却无比深厚、博大。如太阳每天东升一样平常，但却是天下最朴素的规律和真理。
只要搭配恰当、合适，就是巧妙，譬如花与笑。
逗——笑的语言
在《聊斋志异》中，关于婴宁的笑，一方面是直接写婴宁的“笑语”；一方面是婴宁本身的话语令人发笑，婴宁的话语，一个字概括就是“逗”。
婴宁不仅语言逗，她的笑也逗。
很多人都说婴宁的笑很美，美是肯定的。只是，这美建立在婴宁天生逗的基础上。
不可爱，再美似乎也没用。如那句俗语：不是因为美丽而可爱；而是因为可爱而美丽，大概说的就是婴宁吧。
婴宁，出生乡野，缺少礼的教化和束缚，她的言行举止，能有多规范？
婴宁质朴自然没错，也有可能是蒲松龄对人的天性的一种象征和隐喻。毕竟，婴宁的笑和婴孩的安宁、宁静太相似了，本质上都是率性、任真，质朴、自然。
如婴宁和王子服的对话，的确太逗。一听就感觉婴宁是天上人，不食人间烟火，不谙人间情事。王子服不好直说“婴宁，我爱你。”就说婴宁痴，暗含嗔怨、喜爱的意思。
婴宁不解，便问：“何便是痴？”王子服此时才直言，“我非爱花，爱拈花之人耳。”这是赤裸裸地示爱。但婴宁还是不解，何为“爱”？
婴宁的单纯，看得读者着急。
王子服才说：“我所谓爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。”话说到这个份上，婴宁继续犯傻，这种爱“有以异乎？”王子服无奈，再解释“夜共枕席耳。”此时，相信很多读者已经脸红了。
想不到，婴宁一句，“我不惯与生人睡。”道尽婴宁的淳朴，单纯少女形象呼之欲出。婴宁的话语清纯、干净，逗得可爱、天真，让人难有非分之想。
除了写婴宁的话语逗，惹人发笑外。蒲松龄还用了很多平实字词直接写婴宁的笑，向读者展示了他非凡的语言功底。
如写婴宁的各种笑：含笑拈花而入。户外嗤嗤笑不已。笑不可遏。女忍笑而立。女复笑，不可仰视。女又大笑。至门外，笑声始纵。见生，狂笑欲堕。女且下且笑，不能自止。失手而堕，笑乃止。女笑又作，倚树不能行。呼婴宁，宁笑至。女犹浓笑不顾。孜孜憨笑而已。
各种各样的笑，不胜枚举，不同场合，笑声、笑态各异，把婴宁的性情、心理刻画得淋漓尽致、形象可感。
这一切，当归功于蒲松龄多彩多姿的丰富笑语。故读婴宁，其笑、其语，如在面前，真切可爱。
哭——笑的本质
蒲松龄的厉害，不仅体现在语言字词的丰富，更表现在人物性格的设计。如果光写婴宁的笑，那就太单薄；婴宁的笑可能会走向肤浅。
蒲松龄写婴宁，不仅写笑，还写哭。
一方面丰富了婴宁的性格；一方面揭露深刻的反礼教主题。蒲松龄借婴宁揭示天性被礼教束缚的残酷。
也告诉人们一个道理：哭，隐藏在笑的背后。
一个人要想永远保持婴儿般的天性是很难的，最起码需要环境的培育和保护。像婴宁出生的坏境，就适合婴宁率性任真的性格。一旦混入世俗，转变角色，沾染上尘世的俗套和规矩，天性就会逐渐被扭曲、压制，直到最后由笑变哭。
至于婴宁为什么不笑了？一般解读为礼教的束缚。
我认为婴宁不笑有规律性的东西，是人性格的正常发展。若把婴宁隐喻为人的天性，那么她最后的哭，揭示的就是人生发展的必然的成熟结果。天性有好有坏，适当接受合理的教化，摒弃坏的野兽天性是可以的。
我们，谁不是从婴儿般的天真烂漫、爱说爱笑变为沧桑老成、不苟言笑的？
婴宁哭了，发誓不笑。表面上看是环境、身份变了，为人妇的婴宁不可能像少女时期一样爱说爱笑、少不更事。实则是婴宁触犯了封建妇女该坚守的底线贞德，毕竟她站在墙上摘花惹祸，有“红杏出墙”的大忌。
从妇容、妇德来说，婴宁的这种笑，肯定是不符合的。所以，在强大的世俗礼教面前，婴宁唯有痛哭。看似矛盾，其实，哭也是婴宁的真性情流露。
她哭*母未能入土为安，目的是报答养育之恩，也从侧面刻画出爱笑能哭的婴宁的可爱之处，具有浓浓的儒家人情味。
婴宁的笑和哭，一阴一阳，一正一反，矛盾而统一，是硬币的两面；也真切展示人生的哭笑状态。只要顺乎性情，发自内心，哭笑皆可爱，笑的背后藏着哭。